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老子无为思想的低碳意蕴论文

摘要：当今社会科技高速发展，可是也带来了资源日益枯竭、生态环境逐渐恶化的后果。重新审视老子的“无为”思想，挖掘其内在的“低碳”意蕴，为低碳生活、低碳文化和低碳哲学提供传统文化的支撑。关键词：老子；无为；低碳生活低碳“是指较低或更低的以CO2为主的温室气体的排放”[1]11。为了控制CO2的排放，1997年12月，《联合国气候变化框架公约》第三次缔约方大会在日本京都召开，149个国家和地区的代表签订了《京都议定书》。《京都议定书》规定：“2008年到2012年第一承诺期发达国家的减排目标作出了具体规定，即整体而言发达国家温室气体排放量要在1990年的基础上平均减少5.2％。”[2]虽然老子的思想只是在魏晋南北朝时期大放异彩，但是在科技高速发展的当今社会，重新审视老子的哲学思想，会发现他的“无为”思想包涵了丰富的“低碳”意蕴。一、“小国寡民”中蕴含的低碳生活当今的科技文明使我们人类能够在地球上占据统治地位。但我们面临一个新的问题：过度开发，滥用资源。这就让我们重新审视“小国寡民”中蕴含的积极意义。“小国寡民”的理想社会……作为“至治之极”，“并不是一个社会，而是一种人的精神境界”[3]。1.“小国寡民”思想对全球各国的启发近百年来在发展的同时，发达国家消耗了地球上的大量能源并还想继续消耗下去，发展中国家在发展中对于资源的浪费、环境的破坏也非常严重。美丽的地球已经是千疮百孔，蓝色的天空也蒙上了一层灰色。老子认为：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”人类具有很强的积极向上的创造力，这是我们向前的动力；但它的另一面就是无尽的贪欲。每个国家在发展的时候经济利益至上，追求更上一层楼的经济目标。大量省力机器的制造，成片农田的被开垦，石化资源的被使用，大量生物的绝迹，都是为了满足国家发展的需要。特别是发达国家，人均消耗大量的物品，使国家成了一台巨大的向其他地区、向整个地球索取资源的机器。这样产生的前景是，国家可能越来越富裕，地球却越来越贫穷。当地球上的人类富裕的时候，地球上的资源也许就成了零。所以，我们人类在向前的同时，应该保持俭朴，创造力高调，消耗资源低调，使地球能随着人类向前而向前。2“.小国寡民”思想给中国发展的启示中国改革开放30多年，经济总量逐年递增，人民生活水平也有极大的提高。我们还要在21世纪中叶达到中等发达国家的水平，这一切都需要发展、向前。似乎老子的“小国寡民”思想与我们的实际情况格格不入。老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。”老子认为，深知雄强，却安于雌柔，才是安身保命的根本。我们国家在快速的向前发展中需要大量的资源，没有资源，我们就不可能强大。今天的现实情况好像是只要我们愿意，我们就能够从自然界开发出尽可能多的能源，我们占有绝对的话语权，自然界只有服从。老子认为强大的同时，必须清醒知道自己的弱小。我们不会创造资源，只会使用资源；一旦资源枯竭，气候恶化，我们只有受到更大的损失。我们曾骄傲的造纸厂污染了整条的河流，鱼儿死亡，庄稼坏死。要发展经济，改善民生，应该持之以恒的向前。但如果发展是以生态作为代价，我们应该忍痛放弃眼前的利益。现在的无为，未来也许可以无所不为；现在的有为，以后可能是自断其为。3“.小国寡民”思想对于个人生活的指导老子认为：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。”只有少私寡欲、纯任自然才不会进入死亡的范围之内。我们需要良好的物质条件满足我们的生活，保障我们的生命，不过这仅仅是一个基本的条件。人之所以为人，更在他的精神上。当我们掉入物质消费的循环之中，为了生活而生活，便会形成一个恶性循环，为自己戴上了枷锁。我们的精神空虚，自然界的`资源也在空虚。何不换另外一种生活方式，少从自然界索取，给我们腾出时间，享受自然界。自然界包括万事万物，人类也是其中的一部分，只有顺应自然人类才会生存的更为长久。二、“处无为之事”中积淀的低碳文化今天，科学技术的发展，使我们整个人类社会积累了大量的财富。但科学技术是一把双刃剑，在给我们提供物质的同时也在破坏着自然界的平衡。今天越来越多的学者呼吁在日常生活中要培养一种节约的、低碳排放的生活模式和文化氛围。所谓的低碳文化，“指的是在人们的文化生活、生产实践中，要有低碳消费、低碳排放的意识和行为……低碳文化既是一种科学文化概念，也是一种科学文化手段”[1]12。低碳文化就是要求人们在日常生活中不但要有具体的降低碳排放量的措施和政策，而且要养成一种良好的文化氛围。我们不但要马上行动起来，还要在意识中高度重视。其实，这种生活的策略在老子的思想中已有表现。春秋时期每个读书人、每个国君都想通过自己的学说和力量在“中国”占有一席之地。游说、合纵、连横、武力，天下如一锅开水，沸沸腾