公开课教案教学设计课件人教初中语文七下短文两篇-六.doc

25《短文两篇》伴你学
一、目标定位
二、课前预习
字词疏通：
生字
邓（古时与“桃”同音，念táo）林盘盂(yǘ)沧（cāng）
解释词语（除课文注释外）
足：足够。游：游历，游学。于：在，到。
３、通假字：“知（zhì）”通“智”（孰为汝多知乎）
４、古今异义：
走：古义，跑；今义，行走。（夸父与日逐走）
去：古义，离开；今义，往，到。（日始出时去人近）
５、一词多义：
而：表顺接，不译（道渴而死）为：成，作（化为邓林）是（此不为远者……）
表转折（而日中时远也）认为（孰为汝多知乎）
６、词类活用：东：方位名词作状语，向东方，到东方。（孔子东游）
７、特殊句式：此不为……乎：表反问的句式，这不正是……吗？
大意疏通：
１、《夸父逐日》讲述了一个什么故事？表现了什么主题？
讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。表现了夸父
无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
２、《两小儿辩日》记叙了一件什么事？说明了什么道理？
记叙了两个小孩为太阳离地球上的人的远近问题进行争论，而孔子也不能作出判断的事
情。说明人们懂得的东西总是有限的，知识是无穷尽的，即使是博学多闻的孔子也会有所不知，所以要谦虚诚实，做到“知之为知之，不知为不知”。还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。
三、课中探究
重点讲解：
如何看待夸父追日的失败行为？
从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一
种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。夸父即是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于与其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。这种宏伟志向和英雄气概是令人赞叹的。
２、怎样看待两小儿的“辩斗”？圣人孔子最后的“不能决”又说明什么？
两小儿“辩斗”说明他们喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。
首先说明人的认识是有限的，而知识是无穷尽的，连大学问家也有所不知；也可见孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。难点突破：
１、如何理解《夸父逐日》的结尾情节?
据考证，“邓”“桃”音近，“邓林”因“桃林”之义而得名。“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通点；夸父口渴如焚，在内容上与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”相合。“弃其杖，化为邓林”的结尾，充满想像，富有诗意，丰满了夸父的神话形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
２、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？如何看待这里的“笑”？
“笑”：讥笑。本故事是编出来的，经专家研究，《列子》写这个故事确有讥笑孔子之意，因为作者为道家，孔子是儒家，学派不同，所以讥笑孔子；但从文章本身来看，正说明孔子实事求是，没有“强不知以为知”，恰是我们要透过讥笑看到的这种对待学问的态度，领悟人的认识是有限的，而知识是无穷尽的的主旨。
四、课后巩固
五步点击：
１、认识一个字：汤
汤：tāng本义是名词，热水，开水。《说文》：“汤，热水也。”①开水（赴汤蹈火）。②热水（及其日中如探汤）。③（动词）tàng用热水焐。通“烫”。④shāngshāng汤汤，形容大水急流的样子。［今义］食物加水煮后的汁水。
掌握一个词：孰
孰：shú。本义是形容词，煮熟了的食物加热到可吃的程度。《说文》：“孰，食饪也。”代词：①谁（孰为汝多知乎？）。②什么（孰不可忍）。③哪一个；哪一种。
３、品味一句话：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
该句运用比喻的修辞手法，形象地表明“日出去人近，日中时远”的依据。译为：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”后一句反问更加强了语气，突出观点的成立。
４、揣摩一个点：富有个性的对话描写
人物对话连缀整个故事，开篇写孔子路遇两小儿争辩，紧接着摆出两小儿的不同看法及其依据，都运用了比喻、反问的修辞手法，两个观点形成对比，便将两小儿那种天真无邪、急于辩明真伪的个性神态刻画得栩栩如生。
５、背诵一联诗：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
这两句诗出自“诗仙”李白的《行路难》，此尾联是脍炙人口的名句。意为“尽管前路障碍重重，我坚信总有一天会高挂云帆、乘风破浪，横渡沧海，到这理想的彼岸。”这是一种积极的追求，乐观的自信和顽强地坚持理想的品格写照。现常用来表达自己有宏大的理想抱负以及实现理想抱负的坚定信念。
中考链接：
１、考题示例：阅读郑板桥的《养鸟有道》，然后答题。
予未尝不爱鸟，但养之有道尔。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株扶疏茂密为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒，尚展转在被，听一片啁