中国：和谐社会中的和谐宗教.docx

中国：和谐社会中的和谐宗教内容提要促进宗教为构建和谐社会发挥积极作用倡导和谐社会中的和谐宗教是中国目前在认识和处理宗教问题时所提出的新理念、新目标。本文分析了中国基于什么样的缘由而倡导和谐宗教在中国社会有着怎样厚重的历史文化支撑？说明了实现和谐宗教这一理念的可能性指出了为达成这一目标所作的努力。认为中国提出的和谐宗教的理念和实践可以为国际社会提供一些有益经验从而有助于实现宗教和睦促进世界和平。[找文章到-/-一站在手写作无忧！]缘起一、和谐社会的本质及对宗教的要求。中国政府倡导建立的和谐社会是指民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。包括三个层面：一是人自身的和谐即人自我身心的和谐它是和谐社会的基点。二是人与自然的和谐它为和谐社会提供必要的条件和生存空间是和谐社会的重要物质基础。三是人与人的社会关系的和谐具体指个人与他人、个人与群体、群体与群体之间的关系。它是和谐社会的主要内容这些关系和谐与否是衡量社会是否和谐的重要标志。中国提出构建和谐社会是根据国内持续快速发展的形势和国际复杂多变的政治关系依托科学发展观顺应中国人民和世界各民族对人类未来的共同美好愿望而提出的。构建和谐社会不仅是中国人民共同奋斗的理想和目标也和世界和平发展的方向相一致我相信中国在这方面的努力也必将为世界人民所认同并对世界和平做出贡献。为了实现这一理想对外需要世界各民族摈弃偏见、文明对话、友好相处共同营建一个和平的世界；对内需要社会各界方方面面的努力这其中包括宗教方面。所以在中国倡导和谐宗教成为时代的呼唤宗教和谐成为社会对宗教的要求。二、与当代的社会相适应是宗教发展的内在诉求。宗教领域的和谐既是社会发展对宗教的要求同时也是宗教自身发展的需要。也就是说和谐宗教是中国宗教在中国社会生存发展的内在诉求。因为宗教作为社会整体系统中的一个子系统与社会相适应是其自身生存发展的前提和要求。纵观宗教几千年的发展史至今尚存于世者莫不是积极主动与当时社会相适应者。在长期的发展中宗教自身逐渐形成了一种与不同社会相适应的机制或迟或早地根据时代发展的需要调整自己那些与当时社会不相适应的教义和体制。仅以基督教为例其发展过程在某种程度上就是不断改革自己的教义信条、神学理论和组织形式使之适应于社会需要的过程而这种社会需要也正是其自身生存发展的需要。（以下文字在时间有限时拟删）（如果早期基督教不接受圣保罗的主张外邦基督信徒可以不按犹太传统律法行事那么基督教则不过只是犹太教内部的一个新宗派而不会发展成为世界性宗教；如果不渐渐弱化直至取缔基督教创教时期的与执政当局对立的教义主张而转以上帝的名义为其统治的合理性做论证那么基督教亦不会被定为国教；在中世纪末面对文艺复兴、启蒙运动及随后的如果没有马丁·路德、加尔文等对基督教的某些教义、教规进行改革使其符合当时高涨的人文理性思潮和新兴资产阶级在政治经济上的要求那么基督教也难以在欧美社会维持其地位。）所以说宗教只有“与时俱进”才能作为“适者”而得以“生存”。当今中国倡导和谐社会为了生存和发展宗教和谐也就成了中国宗教自身努力的方向。正是在这个意义上我们说和谐宗教是中国社会和中国宗教双方共同的愿望和任务它的实现更是双方互动的过程。和谐宗教有三层含义：1、各宗教内部信徒之间的和睦；2、不同宗教间的和敬；3、宗教与社会各领域的和谐。在这里我想特别强调的是和谐的本质在于“和而不同”“求同存异”。在汉语中“和”字源于音乐从龠从禾指古代的一种笙管乐器“龠”乃象形表示一组管子组合在一起可以同时发出多样而又相融的声音。这种悦耳和谐之音是一种状态一种局面在其中需要每种乐器保有各自的旋律否则就只有“单调”。故构建和谐社会不是不分是非和无原则的苟同千人一面万人一腔而是各行各业百花齐放尽展神通。也就是说宗教可以保有自己作为宗教的本质发挥独有的积极社会作用。但大家都有一个共同的目标那就是：有益于民族有益于国家、有益于人类。同理倡导和谐宗教也并非要抹煞各宗教的特点而是要互相尊重各显其能。厚重的历史文化支撑中国倡导和谐社会主张宗教和谐不仅是审时度势、顺应时代发展的结果而且在历史上有着厚重的文化积淀它就是英国哲学家罗素早在上个世纪三十年代就盛赞的“现代世界极为需要”的“中国至高无上的伦理品质”中位居第一的“和气”。一、中国贵和的文化传统主张“以和为贵”兼容各种文化是中国文化最重要的特征向量之一是中国古代贤哲的生命信仰和思维基础。三千多年前中国甲骨文和金文中就有了“和”字。西周时提出“和实生物同则不继”的观点。到了春秋战国时期诸子百家更是经常运用“和”的