2019-2020年高三一模文综政治试题含解析.doc

2019-2020年高三（一模）文综政治试题含解析

24．有位学者，从儒家文化的角度，将个人基本道德分为以上三组。这些基本道德
A．构成从儒家的立场上提出的个人守法体系
B．就是中华美德体系和社会风俗习惯的精髓
C．是应该落实到个人身心实践上的道德要求
D．与自由、平等同属于社会层面的价值准则
【知识点】文化发展的中心环节
【试题解析】从儒家文化的角度，将个人基本道德分为以上三组，这些基本道德是应该落实到个人身心实践上的道德要求，C当选；A不选，构成不是从儒家的立场上提出的；B不选，只是中华美德体系和社会风俗习惯的一部分；D不选，属于个人而非社会层面的价值准则。
【答案】C
25．钱钟书（1910-1998年）先生所著《管锥编》一书，近130万字，考证和诠释《周易》、《左传》、《史记》、《老子》等古代典籍，引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，涉猎英、法、德、拉丁、意大利、西班牙等外文书籍二千余种。其中议论，兼及文、史、哲、社会、政治、心理、语言、考古、民俗等十余门学科。由上可见，《管锥编》
①可对读者有选择地借鉴外来文化有所启示
②是厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作
③是汲取多国家多民族文化成果的学术著作
④开启了扬弃和创造中国传统文化的新时代
A．①②B．①③C．②③D．③④
【知识点】文化的继承性与文化发展
【试题解析】由材料可见，《管锥编》可对读者有选择地借鉴外来文化有所启示，①当选；②不选，《管锥编》没有表明属于厚古非今、中西合璧、打通文史的杰作；③当选，《管锥编》是汲取多国家多民族文化成果的学术著作；④不选，开启了扬弃和创造中国传统文化的新时代，夸大了《管锥编》的作用。
【答案】B
26．《韩非子》记载着这样一则寓言：诤臣箕子因纣王使用象牙筷子而担忧。理由是“象箸必不加于土碗，必将犀玉之杯。象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎；必不衣短褐而食于茅屋之下，则必锦衣九重，广室高台。吾畏其卒，故怖其始。”从哲学角度看，箕子“象箸之忧”
①表明联系具有普遍性和多样性
②体现了人能够能动地认识世界
③反映了矛盾双方具有主次之分
④体现了新事物必然战胜旧事物
A．①②B．①④C．②③D．③④
【知识点】唯物辩证法的联系观
【试题解析】从哲学角度看，箕子“象箸之忧”表明联系具有普遍性和多样性，①当选；②正确，箕子“象箸之忧”体现了人能够能动地认识世界；③不选，与矛盾双方具有主次之分无关；④不选，箕子“象箸之忧”也没有体现了新事物必然战胜旧事物。
【答案】A
27．某班以“读万卷书，不如行万里路（正方）VS行万里路，不如读万卷书（反方）”为题举行辩论赛。假如你是正方选手，以下最能够支持你方观点的哲学道理是
A．物质决定意识，意识是物质的反映
B．人的认识对实践具有能动的反作用
C．实践是认识的根本目的和最终归宿
D．主观能动性制约着客观规律的发挥
【知识点】求索真理的历程
【试题解析】读万卷书，不如行万里路，作为正方，强调实践的重要性，A不选，与物质决定意识无关；B不选，没有强调人的认识对实践具有能动的反作用；C当选，材料强调实践是认识的根本目的和最终归宿；D不选，材料不涉及主观能动性制约着客观规律的发挥。
【答案】C
28．下列诗句中，与图6漫画所体现哲理相近的是

①轻者重之端，小者大之源②寄言持重者，微物莫全轻
③欲知松高洁，待到雪化时④会当凌绝顶，一览众山小
A．①②B．①④C．②③D．③④
【知识点】唯物辩证法的实质与核心
【试题解析】①当选，轻者重之端，小者大之源，体现了矛盾在一定条件下，会相互转化；②正确，寄言持重者，微物莫全轻，蕴含的哲理是：矛盾双方会相互转化；③不选，欲知松高洁，待到雪化时，强调事物发展的规律；④不选，会当凌绝顶，一览众山小，体现了要从整体着眼，寻求最有目标。
【答案】A
29．“朝阳群众”、“西城大妈”、“海淀网友”、“丰台劝导队”……这些治安志愿者队伍配合公安机关随时发现违法犯罪的新线索，在公共安全治理中的作用越来越大，也使公共安全治理理念和方式从政府的“我治理”向全民共治的“我们治理”转变。这体现出
A．公民行使决策权参与公共安全的治理
B．共建共享的社会治理格局正初步形成
C．公民的个人利益和国家利益完全一致
D．基层自治是维护公共安全的重要途径
【知识点】公民的政治参与
【试题解析】“朝阳群众”、“西城大妈”、“海淀网友”、“丰台劝导队”，在公共安全治理中的作用越来越大，也使公共安全治理理念和方式从政府的“我治理”向全民共治的“我们治理”转变。这体现出共建共享的社会治理格局正初步形成，B当选；A不选，与公民行使决策权无关；C错误，公民的个人利益和国家利益根本一致，而非完全一致；D不选，属于无关选项。
【答案】B
30．近年来，我国部分地区基层法院在民事审判中试点“小额速裁”，对