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麦金泰尔对亚里士多德德性论的诠释与重构
麦金泰尔（MarthaNussbaum）是当代著名的哲学家、教育家和法学家，关注伦理学、政治哲学、文化哲学等领域，并在亚里士多德德性论方面做出了重要贡献。在她的著作《爱的纪律：亚里士多德的德性论述》中，她对亚里士多德的德性论进行了诠释与重构，本文将根据这一著作对其进行探讨。
首先，我们需要了解亚里士多德德性论的主要思想。在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，人具备一种本质的“德性”，这种德性是复杂而综合的，包括智力、情感和欲望等方面。人通过德性的培养和发展，可以达到幸福和美好的生活。而在亚里士多德的德性论中，性爱也是一个重要的方面，它被看作是人类生命的关键因素之一。
麦金泰尔对亚里士多德德性论的诠释主要体现在以下几个方面：
一、德性的本质
对于亚里士多德的“德性”的理解，麦金泰尔提出了自己的看法。她认为，“德性”不仅仅是指人的道德、品德等方面，也包括人的心理、情感和精神等方面。此外，她认为“德性”不同于“品质”，而是指人类精神体系的整体结构。
二、爱的地位
在亚里士多德的德性论中，性爱是一个重要的方面，也被视为人类生命的关键因素之一。亚里士多德认为，性爱是人类本能的表现，但同时也是人类精神高尚的体现。在这一点上，麦金泰尔认为亚里士多德未能明确阐述爱与德性的关系。她认为，爱可以看作是人类情感的一种体现，而德性则包括人的智力、行为、品性等多方面的因素。因此，麦金泰尔提出了将爱视为德性的体现，这一观点对亚里士多德的德性论做出了重要的补充。
三、爱的范围和含义
在亚里士多德的德性论中，性爱仅限于异性之间，并且是一种男性情感。麦金泰尔指出，亚里士多德未能考虑到性别、种族、性取向等方面的差异，而性爱应该被看作是一种普遍的人类经验，而不是仅限于某个性别或种族范围内的体验。因此，麦金泰尔主张将性别、种族、性取向等因素考虑进来，重新定义性爱的含义。
总的来说，麦金泰尔对亚里士多德德性论做出了重要的诠释与重构，使其更符合当代社会的多元化和包容性。在她的研究中，爱成为了德性的体现，这一观点对于我们理解人类情感和精神生活的本质有重要的启示。