超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹.docx
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超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹.docx
超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹超越文化普遍主义与文化相对主义——浅析翻译家林语堂的文化思想轨迹引言翻译家林语堂是20世纪中国文化交流中的重要人物。他对于文化的思考和研究贯穿于其翻译工作和著作之中。尤其是在文化普遍主义与文化相对主义的辩论中,林语堂提出了一种超越两者之间的视角,呼吁人们在文化交流中保留差异的同时,跨越文化的隔阂,实现相互理解和共存。本文将对林语堂的文化思想轨迹进行浅析。一、文化普遍主义与文化相对主义的辩论文化普遍主义是指一种观点,认为人类文化具有普遍性,并且
浅析文化相对主义.doc
浅析文化相对主义姓名:仲青青学号:2009400822班级:09新闻1班学院:商务学院内容摘要文化相对主义形成于20世纪40年代末,活跃于50年代。该派的鼻祖是美国人类学大师博厄斯。鲍亚士(FranzBoas又译博厄斯)美籍德国基尔大学物理学博士,师承冯特。他在20年代便不断重申文化人类学的旨趣是在历史上人类文化的差异性,明确提出了有关文化相对性的思想。文化相对主义(CulturalRelativism)的提出建立于鲍亚士多方的学术研究之上,有着坚实的第一手实践材料作为支柱。文化相对主义的核心是尊重差别并
对文化相对主义的反思.doc
对文化相对主义的反思对文化相对主义的反思【作者】马庆钰【作者简介】马庆钰中国国家行政学院涉外处文化相对主义[①a](culturalrelativism)并非来自于中国本土。在中国历史上众多思想家那里,并不多见有人明执着文化相对主义的旗号,但是在文化变革中发生后的过程中,从许许多多主张中,却总能看到它晃动的影子。所以,对文化相对主义这一发生西方、响应于国内的文化观加以分析认识,很有必要。文化相对主义的起源可以追溯到20世纪之初。被称为美国人类学之父的弗朗兹博厄斯等人类学家率先向社会达尔文主义和马克思主义的
文化相对主义读书笔记.docx
文化相对主义读书笔记这些年来,文化热长盛不衰,西方的学术思潮一波波涌进了中国。有一些源于西方的学术思想正是我的噩梦——这些学术思想里包括文化相对主义、功能学派等等。说什么文化是生活的工具(马林诺夫斯基的功能论),没有一种文化是低等的(文化相对主义),这些思想就是我的噩梦。从道理上讲,这些观点是对的,但要看怎么个用法;遇上歪缠的人,什么好观点都要完蛋。举例来说,江州大牢里的宋江,他生活在一种独特的文化之中(我们可以叫它宋朝的牢狱文化),按照这种文化的定义,他是戴宗手里的行货,他应该给戴宗送好处。他若对戴宗说
民族相对主义是什么 [浅析文化相对主义作用于民族音乐学实地考察].docx
民族相对主义是什么[浅析文化相对主义作用于民族音乐学实地考察]【摘要】实地考察是民族音乐学研究方法体系中的基石,是收集资料和进行进一步通则研究的主要依据。本文试图引入近年来逐渐受到关注的文化相对主义理论即强调尊重文化差异,不去批判和摧毁那些与自身不相吻合的异质文化,并将其作用于民族音乐学实地考察即用“文化相对主义”作为一种音乐价值观,指导实地考察,从而获得一种具有人文关怀的考察经历。【关键词】文化相对主义;实地考察;地方性【中图分类号】G648.8【文献标识码】A【文章编号】1009-5071(2012)