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尤多拉·韦尔蒂的性别话语观综述报告
尤多拉·韦尔蒂是二十世纪著名的法国女性主义哲学家和作家，《第二性》是她最著名的作品。韦尔蒂对性别话语观进行了深刻的思考和探讨，她认为“女性是被这个世界定义出来的”，性别本身就是一种制约，她试图阐述并解构了这种制约所造成的影响。本文将从以下三个方面对韦尔蒂的性别话语观进行综述：一、性别作为社会建构；二、身体和性别的关系；三、性别解构与女性主义。
一、性别作为社会建构：
韦尔蒂认为，性别是一种社会建构，不是天生的本质。她认为社会将人们分成男性和女性，而这种分化是基于一些二元相对的价值和规范。这些二元相对包括男和女、强和弱、理智和感性等等。这种对性别的二元相对的分化，是一种建立在二元性上的价值观。也就是说，社会是通过性别这种标识来区分人们，并且赋予不同的权利和责任。这种二元论将男性和女性分成了两个不同的群体，而且社会要求男性和女性在生活中表现出不同的态度和行为。
借助斯特劳斯的二元性理论，韦尔蒂进行了性别和性别角色的分类，将性别视作一种文化上的象征。她认为，性别之于人的生命是一种符号系统，符号产生的根源在于生物学（男性和女性的生理差异），但符号本身则是一种文化上的东西，由文化根据生物差异创造出来的，因此性别的本质并不在生物上，而是在文化中，是一个人的身体特性被认为具有文化意义时的结果。
二、身体和性别的关系：
韦尔蒂观察到社会对人体的摆布和限制，她揭示了性别对身体的强制力。她认为，身体被性别观念所限制，性别和身体的关系是建立在社会上的，性别的语言和身体直接相关。韦尔蒂质疑性别规范依据性别特征指定男女社会角色的常规做法。她指出性别不是依据人的生理性别来赋予的，其与男女生理差异的本质并不等同，而是自然因素和文化因素的合成。韦尔蒂认为，性别是在文化的发展的过程中建立的，但征服和改变自然的欲望却无止境，这一点需要我们大力反思。
三、性别解构与女性主义：
在探讨性别问题时，韦尔蒂认为重要的是创造出一种能够消除性别二元制度的社会，这种社会应该超越本质论观念，建立性别自由和平等的新秩序。对于韦尔蒂来说，性别解构和女性主义密不可分。她认为女性不应被视为第二性，只有通过女性主义的力量才能逐步建立性别平等的新秩序。性别解构能够破除那些约束、禁锢、歧视、异化、压迫女性的理论和语言，使女性获得更加自由的言论和观念。
结论
通过分析和总结尤多拉·韦尔蒂的性别话语观，我们可以看到，她在探讨性别问题时，强调了性别作为社会建构的重要性，并认为性别身份是通过肌肉、外表、衣物、行动等手段来区分和界定的。她提出了性别解构和女性主义观点，认为仅有通过女性主义和性别解构能够建立性别自由和平等的新秩序。通过她的理论，人们可以深刻地理解性别和性别规范对于个体和社会的影响。对于建立一个更公正、自由、平等的社会，我们需要正视性别话语观和性别主义的存在，并积极努力去改变。