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太平州学记
学，古也。庙（庙宇，这里名词用作动词，建立文庙）祀（祭祀）孔子，后世之制（制度）也。阁（书阁，这里名词用作动词，修建书阁）于学以藏天子之书，古今之（普遍适用的道理与法则），臣子之恭（恭敬，谦逊有礼，这里形容词用作名词，谨守的职责）也。当涂①于江、淮为名郡，有学也，无诵说（传述解说）之所；有庙也，无荐享（祭献，祭祀）之地；有天子之书，坎（低陷不平的地方，坑穴，这里名词用作动词，挖坑）而置（放置）之屋壁（房屋的夹墙）。
甲申秋，直秘阁（宋官名。简称直秘。掌秘阁事务。王侯秬（jù）②来领（兼任）太守事，于是（当时这里。于：介词，在。是：代词，这里）方有水灾，尽坏堤防，民不粒食（没有一粒粮食吃）。及冬，则有边事（边防事务，边境上的战事或争端），当涂兵之冲（兵家必争之地。冲：要冲，交通要道），上下震揺。侯下车（上任。《后汉书·张衡传》：“衡下车，治威严，整法度。”），救灾之政，备敌之略，皆有次叙（次第，顺序）。饥者饱，坏者筑。赤白囊③，昼夜至，侯一（都。）以静填之。明年（第二年）春，和议成，改元（每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝）乾道，将释奠（古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼）于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定（稍定，大致已定。略：大致。《赤壁之战》：“今操芟夷大难,略已平矣。”——现在曹操已经削平大乱，大致已稳定了局面），孰（谁，什么）先于此者？”命其掾（yuàn，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称）蒋晖、吕滨中撤（拆毁）而新（这里形容词用作动词，新建）之。先是，郡将欲楼居，材既（已经。）具，侯命取以为（把……拿来修建。以：介词，把。为：动词，修建）阁，辟其门而重之（指开了两扇门。辟：开。重：chóng，双，成对），凡学之所宜有，无一不备。

客有过而叹曰：“贤之不可已（停止）也如是夫！今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺（qì，修理），而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡（shàn，足，充足，足够）耳！始王侯之（结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）来，民尝以水（指水灾）为忧，已又以兵（指战争）为忧。王侯易（改变，这里指除去）民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹（zī，这，这里）学，役（役使）不及民，颐指（动下巴示意，指挥别人）而办。贤之不可已也如是夫！”
客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝（败坏，衰败）者也。时治（形容词，太平，与“乱”相对）时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用（物资）之不给，甲兵（指军队）之不强，人才之不多，宁（岂，难道。司马迁《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎？”）真不可为耶？《诗》曰：‘无竞维人（国家强盛无比在于有贤人。无：发语词。竞：强盛。维人：由于人）。’谓予不信（确切，确信），请视新学。”
夏四月既望（阴历每月十六），厉阳张某记。
赠医者汤伯高序
楚俗信巫不信医，自三代（指夏、商、周三代）以来为然（这样），今为甚（厉害）。凡疾不计久近（时间长短）浅深（病情轻重），药一入口不效（不见效果），即屏去（排斥掉）。至于巫，反覆（也作“反复”。一再，一遍又一遍）十数不效，不悔，且引咎（yǐnjiù，把过失归于自己）痛自责（痛加责备自己），殚（dān，竭尽。）其财，竭其力，卒（zú，最终，终了。司）不效，且（将要.）死，乃交（交相，互相。）责之曰，是（这）医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎（jiù，怪罪）巫。故功恒（经常。“）归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍（渐渐地。）欲急于利、信于人，又必假（假借。荀子《劝学》：“假舟楫者，善假于物也。”）邪魅（xiémèi，作祟害人的鬼怪）之候（情状，姿容）以为容（容貌），虽（即使）上智（指上等智慧的人）鲜（xiǎn，少。成语：鲜为人知。《诗经》：“靡不有初，鲜克有终。”——做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终）不惑。甚而（甚至，更有甚者）沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚（yuànhuì，怨恨），而巫之祸盘错（盘根错结）深固（根深蒂固）不解（无法解除）矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者（指学医的人）日以（一天天地）怠（dài，懒惰，忪懈），故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年（天赋的年寿，就是一个人在保持身体各器官都在健康状态下自然的寿命），不其幸欤！

吾里（乡里）有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢（辞去）归业（从事）医。人有一方之良（一个好的药方），一言之善（一句有价值的医学见解），必重币