哲学的民族化与现代化.doc

哲学的现代化与民族化主持人：追求进步学术倾听世纪大讲堂向您问候。对于大多数人来说哲学好象是二十世纪八十年代以前的学问对于大多数中国人来说哲学多少带点洋味道那今天呢有人提出哲学也要现代化和民族化这位大师就是北京大学哲学系的陈来教授好有请陈教授上场。陈来：你好阿忆。主持人：请坐。我听人说如果是您跟一个哲学以外的老师说话的话这个老师都会笑。但是如果您跟哲学老师说话呢哲学老师只能是眼睛里发出深邃的光一般是不会笑的。陈来：北大校庆的时候有个记者也叫阿什么阿旭大概是。主持人：跟我的姓是一样的。陈来：给我照一张相不许我笑要我表现出一个深邃的、冷峻的目光。主持人：是不是我们在网上轻易搜索就可以看到您穿着风衣在燕南园里（的照片）。陈来：没错就是那张。主持人：而且不管是在哪个网站去搜索搜索您的第一条信息就是这张照片。陈来：其实那根本不是我的性格。主持人：您的性格是老笑。陈来：我的性格其实很随和而且不能说喜欢笑吧但是也不排斥笑。主持人：让我们了解您一下您是什么时候开始有哲学的想法的？陈来：我哲学意识应该是1969年。主持人：1969年您是？陈来：1969年那个时候我是上山下乡那时候我到内蒙古西部。主持人：您在那么苦的地方大家都是想弄个萝卜吃一吃就很好了您在想哲学问题？陈来：那个时候虽然谈不上温饱吧但是大家对物质生活的要求并不是很高。而那个时候呢社会环境啊给大家造成一个力量就是促使大家去学习这些东西特别是哲学。当然是马克思本人的（思想）也好啊毛泽东思想也好啊那个时候看了很多这方面的书那个时候开始有哲学的这些想法。主持人：据我所知您的本科是工学士。陈来：没错。主持人：怎么没有当时就报哲学呢？陈来：因为我上大学那个时候是不能自己选择志愿的因为我是从农村出来那个时候上面给你分配哪一个地方去上学那已经是天大的好事了。主持人：那读这四年地质的时候您是不是非常痛苦？因为您也不喜欢它是党给您派去的。陈来：那倒也不是因为我对知识本身是有兴趣虽然那不是我自己最心仪的专业但是很多的知识对我来讲是新的好多知识呢也都是我自己自学的所以大部分可以说百分之八九十的课程我都是在这门课程的前一个学期甚至前两个学期就自己自学完了。所以很少有的课程是我被动的听老师学的都是自己主动的把它学习来的。主持人：那您当时地质学得好吗？陈来：因为我们那个专业一方面是地质类的课程另一方面很多机械类的课程。所以这些东西对我来讲我觉得掌握起来不是那么难我也有一定的兴趣。但是同时呢我在当时那个时代那时候叫又红又专嘛就是你除了这些课学的专业知识以外还要寻求一些人生理想所以我在当时的工科院校也念了很多很多的哲学的书当然也包括历史经济这方面的书。主持人：什么时候开始真正学哲学了？陈来：真正呢当然是到1978年开始。主持人：1978年您又考上了研究生了。陈来：研究生。这是1978年开始恢复中国的研究生制度第一年我就考入北大。主持人：谁是您的导师呢？陈来：我的导师是张岱年先生。主持人：那很幸运。研究生完了以后又接着读博士了？陈来：没有研究生念完了以后到1981年我就开始在北大教书了因为那个时候北大没有开始文科的博士的招生制度所以到我教书的一年多以后才又开始这个时候我才转变为博士生的身份。主持人：导师是谁呢？陈来：张岱年先生。主持人：还是他真是幸运。听到陈来老师这么幸运我们也就能猜到在一个大师的领导下指导下他能够把学问做得非常好下面咱们就听听他这个好的学问是怎么化做了他今天的讲演他的讲演题目叫《哲学的现代化和民族化》。好有请。陈来：大家好其实这个题目呢《哲学的现代化与民族化》我今天主要谈的还是民族化的方面里面又牵扯到现代化和民族化的关系。这个关系呢就是说从整个文化来讲不仅是哲学应该是一个带有普遍性的课题。我们看二十世纪中国的历史如果从现代化的角度来看我们可以说二十世纪中国的历史就是中华民族作为一个民族国家不断奋起、奋争寻求现代化的一部历史。因此呢可以说追求现代化是二十世纪中国知识分子的一个普遍的共识我想这一点呢大家都可以切身体会到。但另一方面二十世纪的中国历史也可以看作具有五千年历史和渊源的中国文化它在受到冲击处于失落这样一个逆境里面不断地寻求奋起寻求新的自我肯定的这样一段历史。因此呢我们就看到在文化上面除了现代化的意识出现以外中国化和民族化的意识也是非常明显的。因此在哲学上来看一方面我们看到现代化的这个观念它或隐或显的影响到许多哲学家他们关于哲学的那个理解成为他们建构自己哲学的重