安徒生童话悲剧价值的开题报告.doc

安徒生童话的悲剧价值研究献综述安徒生以其独特的写作视角加之他对文学艺术的独到见解一生中共创作了一百六十八篇童话。为世界范围内的一代代儿童提供了丰富的精神食粮同时也为诸多的成年人打开了一片思想的空间。有人说：“在世界童话王国安徒生是王。”安徒生童话中有很多是悲剧性的比如《海的女儿》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《红鞋》等。安徒生在这些代表性的童话作品中表现出了对于悲剧情节的沉溺。（一）课题的研究现状从1990—2007年的中国期刊网上所收集到的关于安徒生童话的悲剧论述的现有资料来看对于安徒生童话的悲剧美悲剧心理悲剧情节以及悲剧意识等方面的研究成果有以下主要观点：浙江师范大学的俞迪飞在《浅析悲剧美在安徒生童话中的体现》中提到:何谓悲剧美?悲剧美在儿童文学的范畴中代表着一种崇高的审美境界在童话中再现悲剧于童话的陌生世界中将悲的人生命运写出暖意、诗意和爱使之充盈丰富的情感这不仅是对童话作家极高的美学要求也体现着创作主体文学表现的美学品格。这种品格体现在安徒生的童话中则或以充满厚爱之心给贫苦之人以温暖不幸的人生画面中融入深切的同情或以淡淡的愁绪给悲剧人生以同情在悲忧的叙事中进行富于抒情意味的咏叹;或以浓浓的诗情为死亡罩上美的光环在生命的终结处显出新的生命内涵。而这一切我们都可以从安徒生童话的悲剧性叙事和对死亡的诗化传达中视其一斑。徐萍在《安徒生童话的悲剧美》中论述到：作为一个人文主义者安徒生将其人道主义思想注入他的童话创作中在他为后人留下的作品中同情、爱、对美的讴歌对善的赞扬以及充溢温情的叙事……如一股多彩的泉流融贯其间。这种属于安徒生独有的情怀使他的作品写悲剧时温情氤氤写死亡时诗情流漾。悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。然而通观安徒生的悲剧性作品我们能感受到悲剧在安徒生的童话世界中是注满了诗情和暖意充溢着缠绵的伤逝之情的。而氤氲于不同内容的悲剧故事那淡淡的、忧郁的情愫不仅能够牵引人们去探究悲剧产生的因更能帮助人们去体察作者充满温情的人道精神。俞迪飞在《浅析悲剧美在安徒生童话中的体现》中还提到：唯美、温柔的情感即使在悲剧中也能为其增添一层柔美。安徒生常常以人对理想生活和美好爱情的希翼的破灭人的精神追求的失败美的心灵的被践踏还有善良的劳动者的被迫害或被奴役作为其童话的结局但我们却在这些作品中时常看到令人心颤但又荡漾暖意、糅合温情的情景品味到作品抒发的那份温柔、唯美的情感。虽然安徒生将其悲剧情结植根于其童话之中但他却又在作品中注满了诗情和暖意韦苇在《安徒生童话温暖的人道主义及其他》中谈到“在这些作品中美的、有价值的东西被毁灭了。然而在作者所书写的形形色色的悲剧人生中我们却感受到这位伟大的作家用美的颜色为悲惨的人生痛苦的心灵印上一层柔美、隽永而典雅的色彩。”兰守亭陈英《论安徒生童话的悲剧意识》通过对于人物形象产生的悲剧意识、悲剧意识的生活来源的论述最后揭示出了悲剧意识的价值：悲剧意识成为左右安徒生一生创作的力量从利斧下血淋淋的残酷惩处到守望中爱情的幻灭安徒生用凄美感伤的笔触以及他全部的爱来创造他的童话传递出不同寻常的人性关怀。将他饱经风霜的人生经历中的自卑转化成骄傲在不完满中寻找完满这就是安徒生童话中悲剧意识的审美价值之所在。苏育杉《悲剧艺术的魅力》提到人们在欣赏悲剧性作品时往往那个会产生一种激愤情绪和推动力量。并认为悲剧艺术的诱人魅力在于它的悲剧精神。谢劲秋在《论悲剧意识及其表现形式》谈到悲剧时说“悲剧之所以伟大其中一个重要的基石就是:它真实地表现生活中最阴暗的东西同时又不会在最后让人感到沮丧压抑。悲剧迫使行动中的人抗击无情的命运在失败与苦难中展示他做人的意志和尊严。”这就是悲剧的表现其价值的形式：明明是一个忧伤的故事读之却并不让人感到沮丧；明明是一个凄美的故事读罢却压根儿不让人感到绝望。读罢给我们留下的只是让人深思发人深省的意蕴。喻善平在《悲剧结局的魅力在于延续了审美活动》中阐释到“文学即人学”在这人世中有许多悲惨的冷酷的愁闷的龌龊的现状这是不可动摇的现实人置身于这样的现状中这就决定了悲剧的结局往往是人的悲剧结局。而文学的主体性是人性-人的本性。人性中有善恶的特性。善恶特性在人性中的共存便决定了人世的不可能完满这也是人类的悲剧之源悲剧所在。悲剧结局的作品尤其是符合生活逻辑人物性格逻辑的悲剧结局往往能够延续审美活动的过程给人们更多的审美享受和心智上的启迪。贺宜在《帮助儿童认识生活》中提出：优秀的儿童文学总是帮助小读者来正确地认识世界认识生活诱导他们经常关心现实生活的斗争和变化而不是诱导他们逃避现实脱离生活钻进那虚无缥缈的幻想世界中去。（二）目前研究中存在的不足从资料汇总来说对于安徒生悲剧童话的研究并不是非常多并且很显然研究者们把更多的眼光放在文学本身的审美价值