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程颐“权便是经”思想研究综述
《程颐“权便是经”思想研究综述》
引言：
程颐（1033年-1107年），北宋理学的重要代表之一，对中国古代经典的研究和注释有着深远影响。程颐的思想体系中，有一条重要的理论观点被称为“权便是经”。本文将对程颐“权便是经”思想进行综述，以帮助我们更好地理解他的学术贡献和思想精髓。
一、“权便是经”的含义和起源
“权便是经”可以理解为“权谋便利是儒家经典中所提倡的行为”。程颐认为，儒家经典中所包含的原则和教义，并不是僵化的规则，而是可以根据实际情况变通运用的。他认为，儒家的经典不仅仅是一套教条，而是包含着智慧和智慧的应用能力。
程颐的“权便是经”思想的起源可以追溯到先秦时期。先秦儒家诸子如孔子、孟子等都强调了相应的变通思想，主张在实际情况下灵活运用经典教义。战国时期的墨子则提出了“权谋”思想，认为在特定情况下可以采取一些灵活手段，以达到实现目标的目的。
二、“权便是经”的核心观点
程颐的“权便是经”思想的核心观点可以归纳为以下几点：
1.“因时应事”
程颐认为，儒家经典中所包含的准则和原则并不是死板的规则，而是可以根据时机和实际情况变通运用的。他提倡“因时应事”，即根据具体情况、时机和需要来选择适当的方法。
2.“譬与巫术”
程颐将“权便是经”比喻为巫术的技巧。他认为，人们在实际生活中时常会遇到各种各样的问题和挑战，需要通过一些技巧和方法来解决。这些方法可以灵活运用，有点类似于巫术中的咒语和咒符，能够辅助人们解决问题。
3.辩证和变通思维
程颐主张辩证和变通思维。他认为，人们在面对问题和困难时，不能僵化地坚持某种理念或原则。应该根据具体情况予以权衡和变通。这种辩证和变通思维是激发智慧和运用智慧的重要方法。
三、程颐“权便是经”思想的影响和意义
程颐的“权便是经”思想对后世的影响和意义是显而易见的：
1.拓宽了儒家思想的边界
程颐的“权便是经”思想拓宽了儒家思想的边界，使得儒家经典不再被界定为死板的规则和制度。他的思想观点让人们看到了儒家经典中的智慧和应用价值，为后世儒学发展提供了重要的借鉴和启示。
2.强调实践和应用
程颐的思想重视实际情况和应用能力，强调儒家经典的应用性和实践性。他认为，经典教义并不是仅仅用于纸上谈兵的学问，而是应该能够指导人们在具体生活中解决问题和实现价值。
3.促进社会和个人进步
程颐的“权便是经”思想实践中，激励了人们在社会和个人层面上追求进步和发展。不局限于固定的规则和制度，而是鼓励人们在实践中寻求最佳的解决方案和取得更大的成就。
四、对“权便是经”思想的评价和争议
程颐的“权便是经”思想在当时引起了一定的争议和讨论。一方面，程颐的思想观点打破了儒家经典的传统解读模式，给人们带来了新的思考方式。另一方面，一些批评者认为，程颐的观点有可能滑向权谋和腐败的道路，顾虑绩官追求功名利禄而忽视了道德伦理的观点。
综上所述，程颐的“权便是经”思想是他学术思想体系中的重要组成部分。这一思想观点带给我们新的思考方式和解决问题的方法。在今天的背景下，我们可以从中汲取借鉴，灵活运用经典教义，及时应对社会和个人面临的挑战和问题。同时，我们也需要注意，“权便是经”思想并不是绝对的，要根据具体情况和原则，遵守合乎伦理的界限。