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亚里士多德与孔子德性观之比较
亚里士多德（Aristotle）和孔子（Confucius）都是古代哲学家和思想家，在各自时代中对德性观有着重要的贡献。德性观是指对人的品德、性格、行为倾向和个人道德标准的看法。虽然亚里士多德和孔子的文化背景和哲学体系有很大不同，但他们都倡导德行和人格美德的重要性，同时强调了德性发展的重要性。本文将比较和分析亚里士多德和孔子的德性观。
一、背景
孔子的时间是中国春秋时期（公元前551-公元前479年），他的思想被视为中国传统文化和哲学的主要元素之一。孔子的重要作品《论语》和《大学》等，以其伦理道德和国家治理理论而著名。孔子认为，人们的德行来自于家庭和社会基本价值观的教育。
亚里士多德的时间是古希腊时期（公元前384-公元前322年），他的哲学著作《伦理学》和《政治学》探讨了人的行为和精神方面的概念。他认为人的行为可以通过自我控制和道德修养来规范。
二、德性概念
孔子的德性概念是“仁（ren）”，它的含义是内心的“人性”和“善良的心”，是人格美德、好处、和气质。孔子认为，一个人必须做一个仁人，才能成为一位德高望重的人，这包括感同身受、不杀生、和谐统一等等。“仁”是孔子德性观的核心，它代表了人的最高道德标准和理想状态。与“仁”对应的是“智慧（zhi）”，这代表了个人的知识、经验和智慧水平，并在实践中扮演着重要的角色。
亚里士多德的德性概念是“志向（virtue）”，它包括道德和象征意义上的美德，涵盖诸如勇气、智慧、正义、谦虚、适度等个人品质。亚里士多德认为，个人养成这些美德是通过习惯和道德指导来实现的。他认为，一个人不应该只是在诉诸心灵的高雅品质中获得德性，而应该在现实生活中发挥德性。
三、德性理论
孔子的德性理论经常被称为“儒家德育”，它着重于培养和发展人性中的“仁”。孔子认为，人的品性是可以被教育和塑造的，通过根深蒂固的习惯和行为模式。孔子强调忠诚、仁爱、和谐和精神领导。他认为，在家庭、教育和政府等部门，应该营造一种可以鼓励和培养人们的“仁”和“智慧”的环境和氛围。
亚里士多德认为，人的德性可以通过戒欲、自律和自我发展来实现。他强调道德和象征意义上的美德，包括勇气、谦虚、公正、智慧、恒心和不同考虑等品质。亚里士多德认为，这些德性必须被训练和建立为习惯，这将帮助个人自我提高，赢得生活中的尊重并塑造权威性。
四、区别
虽然亚里士多德和孔子对于德性的看法有很多相似之处，但他们在哲学观点和方法上有很大的区别。
1.宗教和伦理：孔子的德性观是与儒家哲学的宗教和礼仪生活联系在一起的，他认为，人在社会中的道德行为和私人生活及其关系应该被实践中的伦理道德所指导。亚里士多德的德性观强调与道德相比较更具象征意义，同时也更具学术性和理性化。
2.社会与政治：孔子的重要理念之一是建设和谐社会，在这个体制中，每个人都应该尽力实现自己的德行和社会资本的利用，并在个人贡献和崇高品质上展现力量。而亚里士多德的重点则放在共同体的建设和社会伦理，其中强调了公民的职责，如选举领袖和在共和国中选择自己的道德品质。
3.人类自然本质：孔子认为，人在其天生的苏醒之前，就已经注入了天性和本质；在他的哲学集成中，人类在自然界中的定位明确，依赖于内在和一般的偏向性和智实；亚里士多德，则将人类自然本性视为基本的和少部分决定的，主张由此执行道德品质。
基于以上的区别，可以发现亚里士多德和孔子之间的德性观具有许多不同的焦点，从而可以促使人们从综合政治、社会和哲学角度去思考道德。虽然亚理斯多德与孔子的文化，背景和哲学思想具有很大不同，但是他们都非常重视道德，品德和个人修养，认为这些美德是实现个体和更广泛社会和谐的关键。