非遗泥塑_.ppt

泥塑一、简介汉代红陶猪（二）发展历史
1、泥塑到了汉代已成为重要的艺术品种，考古工作者从两汉墓葬中发掘出大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。
2、两汉以后，随着道教的兴起和佛教的佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。
3、唐代，泥塑艺术达到了顶峰，被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。
4、宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。

“磨喝乐”是宋代对泥偶的俗称，以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或加彩释金，题材以人物、动物为主。
“磨喝乐”源于古印度的传说，系佛教人物，即佛之子。唐代慧琳《一切经音义》中摩喉罗，本为佛教神天龙八部之一，故又名：“大蟒神”，为印度佛教神。
上世纪３０年代，傅芸子先生在《宋元时代的“磨喝乐”之一考察》中，也对“磨喝乐”有详细考证：它源出于佛典。自印度传来，经过一番中土化，由蛇首人身的形象演化为美妙可爱的儿童。为“七夕节”祭物之一。
磨喝乐，也称摩喝乐等，异名很多。邓之诚先生在注译《东京梦华录》并引《五百弟子本起经》时做注：“摩喉罗是释迦牟尼佛的亲生儿子，因他居母腹7年而得名。他天生聪颖、密行第一。”
5、元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西凤翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。

二、泥塑的制造工艺及保养ӭӭ三、泥塑艺术发展的原因四、繁荣地域概述
天津的泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的汉族民间艺术品，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。
“泥人张”彩塑创作题材广泛，所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。

天津泥人张作品泥人张泥塑的发展泥人张泥塑的工艺及特点泥人张泥塑的艺术特色9月21日上午，在中国美术馆8号展厅内，“天津泥人张彩塑优秀作品进京展”正式对外开放，本次展览一直持续到28日。本次展览是天津泥人张彩塑工作室继上世纪60年代后第二次次来到中国美术馆展出，向广大观众再次呈现经历百年发展的泥人张彩塑所取得的当代成果。二零一三年九月二十一日，
中国美术馆“天津泥人张彩塑
优秀作品进京展”探春在大观园张宏英作品《拍球舞》对弈张凡云李佳作品《降龙罗汉》六、泥塑作为非遗的申报与保护陕西凤翔（一）文献研究：非物质文化遗产的保护——以凤翔泥塑的发展为例凤翔泥塑可持续发展的措施3、凤翔泥塑产业化经营及营运期的经营管理4、凤翔泥塑走可持续发展之路的辅助方式小结（二）事实报道七、荆州与泥塑有关的非遗发展..