中国四大鬼节是哪四个.docx

中国四大鬼节是哪四个6/6中国四大鬼节是哪四个七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。今天我就和大家分享中元节出生的人好吗一起来看看吧。中国四大鬼节是哪四个1、三月三江淮、江南一带每年农历三月三称为鬼节传说这一天鬼魂出没夜晚家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮来吓走鬼、驱鬼。2、清明节清明节时间一般在公历4月4或5或6日我国传统节日。3、七月十四/十五相传每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱获得短期的游荡享受人间血食所以人们称七月为鬼月这个月人们认为是不吉的月份既不嫁娶也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。七月十四/十五日包容的节俗比较复杂既是民间的鬼节又是道家的中元节佛教的盂兰盆节僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官合称三官这三位是玉帝派驻人间的代表每年都要考察人间的善恶向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰这三个日子也叫三元。七月十五日叫中元正值地官校籍赦罪之时这一天他要拿出厚厚的花名册根据神仙、凡人、动物们的表现勾勾画画赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动拯救那些孤魂野鬼应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子其母虽然年轻漂亮却无嘉言懿行爱财小气尤其仇视僧人死后被打入恶鬼行列目连按佛组指点在七月十五日这一天准备百味五果各种用具装入盆中供养十方僧众其母才脱离恶鬼界升入天堂。佛祖有鉴于此推而广之要求佛门弟子尽心行孝每年的七月十五做盂兰盆施佛及僧报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。所以农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节又称中元节或盂兰盆节是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节并且让我们活着的人一起为他们祝福祝愿另外一个世界的人们心想事成快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。七月十四/十五鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福还是捧雏菊寄哀思或者互联网上祭先人或者是放河灯今天活着的人一起思念过去的人共同送去对先人的祝福是人灵性的自发是感情的延伸是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天不要愧对社会和朋友不要愧对了已经永远离去的亲人。因为总有一天我们要和他们相见到时候你可以自豪地说在人间是好汉在阴间也要做鬼雄!”按照道教的文化逻辑一年的时空应该分成上下阴阳两半而且中国道教认为养育世界万物的三个基本元素是天、地、水。所以道教将上半年看成是天官下半年是地官。这里需要说明一点的是这里说的“官”不是指人间官员的“官”而是指意时空流动过程中的节段类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。中国道教主要产生在中国农业文明发达地区所以中国道教一向认为天玄地和地玄天地生万物水为生物之本且地含水。这就是说由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用所以在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五则叫做“中元节”;由于地含水水作用地所以地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。4、十月初一谓之“十月朝”又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先有家祭也有墓祭南北方都是如此。今天江南的许多地区还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一也是冬天的第一天此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿因此祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时人们把冥衣焚化给祖先叫做"送寒衣"。因此十月初一又称为"烧衣节"。后来有的地方"烧寒衣"的习俗就有了一些变迁不再烧寒衣而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中写上收者和送者的名字以及相应称呼这就叫"包袱"。有寒衣之名而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样有钱就可以买到许多东西。鬼节出生的人性格如何这是一个白手兴家的典型不愿意依靠别人要靠自己的力量爬上高层。脾气颇大加上有少许骄傲人人敬而远之少朋友骄傲严肃保守容易发火。要培养一个较为容忍的外貌。比较悲观要追求比较光明