学2018-2019学年高二历史周周清试题10.7.pdf

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山东省济南第一中学2018-2019学年高二历史周周清试题（10.7）

一、单项选择题，每题2分，共80分。
1、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的
共同社会背景是()
A.社会长期动荡不安B.“百家争鸣”趋于合流
C.奴隶制度全面崩溃D.封建经济逐步兴起
2、孔子曾曰：“听讼，吾犹人也，但使无讼。”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然
之后。”围绕治国之略，二者皆倡导()
A.缘法而治B.礼乐教化C.无为而治D.兼爱非攻
3、春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希
望选贤任能。他们都()
A.力图确立自身的正统地位B.彻底否定三代的治国理念
C.主张建立中央集权制度D.希望建立稳定的社会秩序
4、《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，
乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了（）
A．道家的“无为”思想B．法家的“变革”主张
C．墨家的“节用”倡议D．儒家的“礼制”要求
5.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终
贯穿的一条主线是（）
A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会
B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”
C．依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人
D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
6、史书载：“萧(萧何)、曹(曹参)为相，填(镇)以无为，从民之欲，而不扰乱⋯⋯”它反映
的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是()
A．从汉高祖到汉武帝即位B．从西汉建立之前到汉武帝即位
C．从汉文帝到汉武帝即位以后D．从西汉建立之前到汉武帝以后
7、孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受
命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）
A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约
C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要
8、赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天
子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的
是()
A.孟子的民本思想B.荀子的政治思想
C.董仲舒的新儒学D.孔子的德治思想
9、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（）
A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争
C．杜会环境的变化D．其他学说的衰落
10、董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。⋯⋯故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道
之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”
他的这一思想主张（）
A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要

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C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为
11、曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著
作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（）
A．孟子B.荀子C．董仲舒D．朱熹
12、“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，
《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。
元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（）
A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心
C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起
13、宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许
衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周
房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反
映了（）
A．理学制约了人的追B．理学家追求孔颜之乐
C．心学激励人积极上进D．不容动摇的道德信念
14、在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意
之动，知善知恶是良知"从其内容看反映了（）
A．程朱理学B．阳明心学C．李贽“异端”D．经世致用思想
15、清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中
写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，
先请人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事
呈现的现象可以推断
A．追求神仙成为士人普遍风气B．社会上儒释道文化兼容并存
C．尼姑社会地位已经高于道士D．儒家礼教地位低于释道传统
16.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、