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敦煌壁画中的椅子研究
敦煌壁画是中国古代石窟艺术的代表之一，历经千年依然散发着独特的魅力和价值。其中，壁画中的椅子作为一种被广泛描绘的形象，在研究古代家具、文化、社会等方面都有着重要的价值。本文将从敦煌壁画中椅子的形态、功能、文化涵义等方面进行研究和探讨。
一、形态
敦煌壁画中的椅子形态多种多样，主要可分为以下几类：
1.例行公事室内椅
这类椅子通常都有靠背、扶手，坐垫较长，座面稍高于地面，一个人能坐在上面办公、读书等。例如《卢舍那菩萨授经图》中的菩萨房内出现一张带有扶手和腿蹬的木制长椅，这种长椅旁边还放有一张木制矮凳，大概是给翻译之类的人坐的。
2.饮食室内椅
这类椅子通常都没有扶手，坐垫较短，座面较低，适合于食用用餐。例如《米芾题仙人居》中，画面上的仙人身旁就有一张青色的低矮椅子。
3.庭院椅
这类椅子适用于户外场所，一般没有靠背，座面较短，底部加以支撑更易于放置在不平的地面上。例如《唐僧送别》的画面，场景是在庭院内，画面左上方有一张放置在地上的方椅，该方椅属于典型的庭院椅的形态。
4.车马上座
这类椅子适用于车辆上，一般构造简单，如“龙头椅”。以《法猪大士诞生图》为例，右侧的龙头椅只有一个座位，没有靠背，腿蹬是固定在前部，适用于在车马上使用。
二、功能
通过对敦煌壁画中椅子的形态的分析，我们不难发现这些椅子所以有不同的形态是因为它们具有不同的使用场合和功能需求。下面分别列举几种椅子以及它们的可能的功能：
1.例行公事室内椅
这种椅子主要是为官员在办公，念书等场合使用的。它的腰部配有扶手和靠背，让使用者享受到相对的舒适，从而提高办公效率。
2.饮食室内椅
这种椅子主要作为进餐时使用的短凳，地位较低，一般不用于会客等重要场合，而是在日常的饮食过程中被广泛使用。
3.庭院椅
这种椅子通常被用于房屋的庭院中，为主人提供等待客人、聊天或享受自在等场合。通常不需要太高腰扶和腿蹬，以便于更好地面对亲友互动。
4.车马上座
这种椅子的主要使用场合为马车和战车中，实用简洁，方便载人出行。不需要靠背和手扶，以免因剧烈震动时出现不便。
三、文化涵义
通过对敦煌壁画中椅子的形态和功能的分析，我们可以看到在中国古代文化中，椅子作为人们生活和礼仪中的重要物品和象征体现得淋漓尽致。
在敦煌壁画中，椅子的形态有很多变化，从而反映出不同时期社会生活和文化水平的变化。如唐代时期，说坐就坐，这时做椅子的工艺技术和配图的繁荣，使得椅子成为文化随品，从而有许多种形态来表现文化和时代风貌。
此外，对于不同身份和职责的人来说，椅子的大小和位置也有所不同，从而体现出了中国古代等级和礼仪的文化涵义。如椅子在唐朝时期仅属于贵族和高官等身份较高人使用，其种类数量也较少，以示稀有珍贵，显得尊贵；而在宋代，对庶民和贵人的椅子以及家具的繁荣，则更为随意，以示时代上的转变。
总之，敦煌壁画中的椅子由于其形态、功能和文化涵义等方面的重大价值，是研究中国古代生活、文化、社会和艺术发展等领域不可或缺的珍贵文献，它的意义和价值在于它向我们展示了古代人们生活的点滴和价值取向，在启示我们如何从中相应地提炼、利用它们，推动和深化我们的文化认同和维护。