初三语文专题二：诵读能力知识精讲 人教实验版教材.doc

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初三语文专题二：诵读能力知识精讲人教实验版
【同步教育信息】
一.本周教学内容：
专题二：诵读能力
诵读是提高语文能力的基础、起点和先导，是一种非常重要的能力，学生诵读能力的形成和提高是学好语文的前提条件。“书读百遍，其义自现”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这些名言，都说明一个道理，诵读是十分重要的。
诵读，可以将文之精华，潜移默化于诵读者心中，形成一种深厚的文化底蕴，在这种文化底蕴滋润下，善良的秉性，旷达的处世，诚心的交际，忠厚的为人，形成了诵读者良好的内蕴，对诵读者性格的塑造，身心的发展起着十分重要的作用，所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。因为有着几千年文化的积淀，才因着这博大的孕育，形成了中华民族的优良传统，才塑造了层出不穷的杰出的中华儿女。素质的提高，学问的精深，积累的博大，都离不开这条简单的途径和方法——诵读。出口成章的演讲从何而来，气吞山河的作品从何而来，“巧妇难为无米之炊”，肚中草莽，不会吐纳精美的丝绢，不能创造隽永的作品。巴金十二、三岁就能背出《古文观止》好几部书，因而成就了一位文学巨匠，蔡文姬正是凭借自己惊人的记忆力，将其父蔡邕的四百多篇作品一一背出才得以留之后世。伟大的科学家杨振宁，从小诵读《孟子》，因而文学底蕴深厚，将人文渗透于物理学之中，成为诺贝尔物理奖获得者。
因此，应该重视诵读，养成独立诵读的习惯，提高独立诵读的能力，从而真正地提高语文能力。
诵读能力，与以下几个方面有着密不可分的联系：
一、语感：
语感就是对于语言文字的灵敏的感觉。夏丏尊先生曾在一篇文章里讲到语感：
在语感锐敏的人心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望、自然的化工、少年的气概等等说不尽的旨趣，见了‘落叶’二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学也在此。
因此可以看出，读出文章的韵味，语感是关键，有了语感的准备，才可以通过文字这个桥梁，与作者的思想、心情相契合。
而语感的获得，除了联系生活经验之外，一个重要的来源就是诵读。“熟能生巧”，只有在诵读的过程中，才能透过语言文字，联系生活实际，获得对语言的敏锐感受；只有多读多记多背，才能形成语感。
例如，我们诵读《祖国啊，亲爱的祖国》，那“破旧的老水车”，“熏黑的矿灯”，“历史的隧洞”，“干瘪的稻穗”，“失修的路基”等等，语感敏锐的人会感受到祖国的满目疮痍百废待兴，感受到历史的沉重、现实的痛苦，感受到经济上的落后，物质上的贫困、精神上的保守，感受到文笔的凝重，心情的抑郁……这一切感受，非诵读不能知其味，非诵读不能解其意。因此，诵读是语感形成的前提，诵读对语感的训练和形成是十分重要的。

二、理解：
诵读的目的是为了背诵，背诵实际上是一种系列的意义识记活动。现代心理学认为，意义识记的基本条件是对材料的理解；在识记的过程中，必须运用识记者已有的知识经验，并伴随积极的思维活动。因此，诵读能力与理解能力是密不可分的。
理解的过程包括了解文章的时代背景，文中的生字词注音释义，体会文中重点语句的含义，了解作者的写作目的，通过诵读体会文章的思想内容，在理解的基础上，分析段与段、章与章、节与节之间的关系，反过来，指导诵读——确定语法语调，高昂处还它个高昂，悲哀处还它个悲哀，从而加深对文章的理解。
例如诵读《声声慢》时，首先了解当时国破家亡，丈夫新丧，只身流落，晚景凄凉的写作背景，掌握字、词的含义，然后通过诵读去体会文章所表现的李清照晚年孤苦无依的生活境况及其内心深处的绝望的哀愁。在理解和初步诵读的基础上，分析上下两片之间的关系，作者的思维顺序，思想感情的渐变过程，并确定用低沉哀婉，沉重的感情基调诵读，深切体会作者的无抓无挠，无着无落，无依无靠，无情无绪，无可奈何，用低沉缓慢的语调来一遍遍诵读，更能深入地体会和理解李清照此时的心情以及当时南渡初期背井离乡，骨肉分离的乡亲们的感受，从而加深了对文章的理解，也在反复推敲中提高了诵读的能力。
由此可见，诵读能力与理解能力是相互促进，相互作用的，没有诵读，就没有理解；没有理解，诵读能力也不能得到更好的提高。

三、想象：
诵读中的想象，是指在诵读的过程中，通过对语言文字的描述，在感知文章或作品内容的基础上，根据语句提供的间接表象重新综合而创造出新形象的心理过程。想象能够再现文章或作品的内容、形象和意境，想象还能创造性地破译文章或作品中的模糊语言、探求文中含蓄蕴藉之语，挖掘和拓展文意，获得诵读的愉悦。
例如诵读小说《夜》的片断：
阿弟走进屋内，向四下里看了一周，便一屁股坐下来，张开口腔喘气。是四十左右商人模样的人，眼睛颇细，四围刻着纤细的皱纹形成永久的笑意，鼻子也不大…