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学会反驳有教授提议,为盘活土地资源,有效保护耕地,让农民像城市人一样住进楼房是个不错选择,这么就能够将农民现有住房“叠起来”,从而节约大量土地资源。以下哪项假如为真,最能减弱上述教授观点? A。因为农民生活习惯,他们大多表示不愿意住楼房 B。建楼房消耗资源与建现有农民住房消耗资源差不多 C。有农民表示,即使搬进楼房居住,他们也不会将现有房子拆掉 D。农民住进楼房后远离田地,影响农业生产,会从效益上降低土地资源利用一个外地品牌为进入当地市场进行广告宣传效果调查。结果显示,在用电视广告宣传时,当地每百人有15人知晓该品牌,而后选取报纸广告,每百人有26人表示对其有印象。据此,为提升该品牌知晓率,该企业决定将全部广告资金投入报纸广告。以下假如为真,最能减弱该企业决定是:A.电视是当地人获取信息最主要路径B.报纸广告轻易给观众留下“产品过于廉价”负面印象C.若不采取报纸广告而继续采取电视广告宣传,相同时间后,每百人有45人知晓该品牌D.经过电视知晓该品牌人中,八成有购置意愿,而经过报纸广通知晓者,仅两成由此意愿某年重庆市文理科高考状元都是志远私立高中学生,于是很多家长得出结论说:“志远中学比市重点高中——一中教学质量都高”。以下哪项最能反驳这些家长们结论?() A。有没有出现文理科高考状元并不是衡量学校教学水平高低惟一标准 B。该年志远中学学生高考平均分比市一中学生低很多 C。因为志远中学教师待遇好,有不少教师离开市一中来志远教书 D。志远中学学生都住宿,所以他们在校学习时间比市一中学生长于建嵘教授发起“随手拍照解救乞讨儿童”活动,引发了人们关注、思索和争论。下面是网友甲观点,请你针对其观点进行反驳。要求:用语简练,不超出100字。网友甲认为:“乞讨是一个人自由,而不是危害社会犯罪。禁止儿童乞讨,就是侵犯儿童人身权利。” 2.陈危害3.寻病根数风流人物,还看今朝 当“50后”“60”后渐渐退出社会主流,当“70后“步入巅峰,当备受争议“80后”开始被社会所认同,一时间,“90后”自然备受社会关注。自私、脆弱、非主流和鸟巢一代等词汇成了“90后”代名词。 “妈妈,水开了!”假如说是一个种现象当然能够,但假如以此推及到“整个”90后“,那则是污蔑。 当然,经历了人生体验非“90后”们总认为“90后”柔弱肩膀不能担起整个社会,因为几乎全部“90后”在家里都是王子和公主,多多少少思想上都会有些贵族病。他们时尚,爱显摆,没那么多谦逊但也没那么多虚伪等等,纵然这些都是事实,但这是优点还是缺点也未可料。面对长辈们和社会严厉言辞和担心,我们能够了解,也能够认可,但“妈妈,水开了!”不是“90后”普遍现象,我们定会是栋梁一代! 君不见,”5·12地震“后赈灾现场,有没有数”90后”矫健身影,他们奋不顾身精神是那么刺眼;君不见,国庆阅兵庆典上,“90后”飒爽英姿更是光照华夏。尤其值得注意都是去年10月24日,流云低徊,江水呜咽。长江大学一群“90后”大学生见有些人落水,当即就组成“人梯”救人,最终三位风华正茂、前途似锦、平凡而又伟大“90后”大学生陈及时、何东旭、方招献出了宝贵生命。在此次事件中让我们痛心是渔民见死不救。英雄大学生出事时百人围观,同学跪求渔船无人施救。参加救人同学说他们求船主救人。船主不救活人,只捞尸体。同学们给渔船老板跪下求他们捞救方招三人。老板说;“长江上哪天不死人?不死几个人,我们靠什么挣钱?”更为让人触目惊心地是,渔民打捞上来尸体拴在船舷上,在打捞费上讨价还价。 一直以来,社会都评价80后、90后是迷失一代,缺乏责任感。但这个英雄集体证实“90后”是勇于贡献、值得信赖、有担当一代。倒是见死不救之人让“非90后”汗颜。当然,这些见死不救渔民也只是一个代表,我们不能所以就否定了“非90后”。那么,人们也不能因为“妈妈,水开了!”就怀疑整个“90后”。 自然,一个时代有一个时代特点,一个时代必定造就一个时代英雄,“90后”思想不成熟,肩膀还很稚嫩,他们正在经历风雨,所以需要是宽容和呵护,更需要是激励和历练。雏鸟展翅,要冲击蓝天,但也必将经历风雨,真可谓“海阔任鱼跃,天高任鸟飞”,刚出襁褓“90后”,必将接过前辈接力棒,完成社会发展历史使命。 “俱往矣,数风流人物,还看今朝!”一屋不扫能够扫天下 “一屋不扫,何以扫天下?”这句话出自一千年前东汉,一千年后,我们再次展开思索,我们完全能够在与时俱进思想指导下赋予这个古老命题于新内涵,而这个新时代内涵就是:一屋不扫能够扫天下。 正本必先清源。马列主义认为,世间万物都存在着矛盾,而矛盾又有主要和次要之分,处理了主要矛盾,次要矛盾也迎刃而解,况且人精力是有限,把精力过多放在琐事上必定会对谋划大局产生影响,这实在是因小失大,得不偿失啊。 “一屋”,指是琐事,是对事物发展不起决定作用次要矛盾,“扫一