道家思想与领导智慧.ppt
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道家思想与领导智慧1、其人其书什么是“自然”五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。《老子·第12章》善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。《老子·第68章》将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。《老子·第36章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。《老子·第32章》二、黄老“因循”管理哲学因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化。司
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道家思想与领导智慧1、其人其书什么是“自然”五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。《老子·第12章》善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。《老子·第68章》将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。《老子·第36章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。《老子·第32章》二、黄老“因循”管理哲学因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化。司
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道家领导智慧目录1、老子其人其书善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。《老子·第68章》什么是“自然”“道”通过万物的“自然”表现出来五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。《老子·第12章》下篇、黄老“因循”管理哲学因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化。司马谈《论六家之要指》以道家“因循”为治国原则以仁为本以德治国修己安人以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?《淮
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道家领导智慧目录1、老子其人其书善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。《老子·第68章》什么是“自然”“道”通过万物的“自然”表现出来五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。《老子·第12章》下篇、黄老“因循”管理哲学因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化。司马谈《论六家之要指》以道家“因循”为治国原则以仁为本以德治国修己安人以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?《淮
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道家领导智慧(1)目录1、老子其人其书善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力。《老子·第68章》什么是“自然”“道”通过万物的“自然”表现出来五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。《老子·第12章》下篇、黄老“因循”管理哲学因阴阳之大顺,采儒、墨之善,撮名、法之要,与时迁移,应物变化。司马谈《论六家之要指》以道家“因循”为治国原则以仁为本以德治国修己安人以道为竿,以德为纶,礼乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有