汉字形体演变市公开课一等奖省赛课微课金奖PPT课件.pptx

汉字形体演变这六个阶段及其代表字体分别是:
商代甲骨文、周代金文、战国时代金石竹帛文(通称战国文字)、秦代小篆、汉代隶书(包含草隶即章草)、魏晋至今楷书(包含行书和今草)。其中以秦汉之际为界，秦代小篆及以前字体通称为古文字，汉代隶书及其以后字体通称为今文字。
汉字字体演变过程能够分为两大阶段，即古文字阶段和隶、楷阶段。前一阶段起于商代终于西汉中期，后一阶段起自西汉中期一直延续到当代。
由象形变为不象形：
线条化：指粗笔变细，方形圆形团块为线条所代替等现象，比如：
笔画化：把体式无定文字符号改变为一切符号都由少数几个笔画组成。比如,甲骨文和篆书分不清终究有多少种笔画,到了隶书和楷书就能够把笔画归纳为“七条笔阵”或“永字八法”。50年代底把汉字笔画归纳为五种（横竖撇捺弯）,所谓“札”字五笔法。——周有光《文字体式改变和结构分类》
字体改变跟字形简化往往是相伴字体没有发生显著改变情况下，字形简化也在不停进行

古文字阶段汉字字体演变：
1，商代文字2，西周春秋时代文字3，六国文字4，秦系文字
春秋战国时代秦代文字和秦代小篆合称为秦系文字，战国时代东方各国文字称为六国文字。一商代文字
在已发觉各种商代后期文字资料里，数量最做是甲骨文，即占卜用龟甲和兽骨上文字。甲骨文发觉则以铲除削之而售，其小块及字多不易去者，悉以填枯井。”（《洹洛访古游记》宣统三年二月二十三条）可见甲骨文未及问世，刻有甲骨文字“龙骨”已大量被毁弃。
甲骨越掘越多，后经古董商人之手，逐步流散到北京、天津等地，引发学术界高度重视。最早发觉和判定甲骨文字，一说是王懿荣，一说是王襄和孟广慧。
据汐翁《龟甲文》说：光绪二十五年（1899），国子监祭酒王懿荣患病，太医处方有一味药是“龙骨”，家人到宣武门外菜市口老药房“达仁堂”买药回来，王懿荣发觉“龙骨”上刻有一个似篆文但又非篆文文字。王氏是有名金石学家，精通铜器铬文，马上派人到“达仁堂”药店以每字二两银子高价把有字“龙骨”全部买回。经过王氏等学者精心研究，初步断定甲骨上刻文是一个年代久远古文字。此说真实性遭到学界种种质疑，有些人调查光绪年间北京菜市口外并没有一个“达仁堂”中药店。
另一个说法是：光绪二十四年（1898），古董商人范维卿带甲骨到天津，拿给穷秀才王襄和孟广慧看，王、孟二人认为上文字当是古代一个契刻文字。第二年，范某又携带甲骨去天津，王、孟各购得一些小块。其余大块750千克，均为王懿荣重金收购。能够认为，孟广慧、王襄和王懿荣都是最早发觉和搜集甲骨文人。上述王懿荣买“龙骨”发觉甲骨文说法，普通认为是真实。

商代甲骨文最早发觉于河南省安阳市西北郊小屯村，这里原是商代后期国都，即古人所谓“殷墟”。据《史记·殷本纪正义》引《竹书纪年》说：“自盘庚徙殷至纣之灭，二百七十三年更不迁都。”在这里共经历过八代十二位商王。
商王非常迷信，尤其崇尚鬼神，不论大事小事，如年成、征伐、生育、出游乃至田猎等等，都要进行占卜，专门设有一个官职（后世称为贞人）主管占卜。有时商王还亲自动手占卜。当初占卜用主要材料和方法是:使用经过整改加工乌龟腹甲或兽类(主要是牛)肩胛骨，在反面挖或钻出圆形和椭圆形槽;占卜时用火在这些槽内烧灼，使正面对应部位出现裂纹，依据裂纹数目和形状(叫做“兆”）推断卜问事项凶吉和结果。在整个占卜活动及事情进行结束之后，就把上述情况用文字写刻在龟甲或兽骨一定部位，作为验证。这些文字，称为卜辞，所以甲骨文又常称为“殷墟卜辞”。
一条完整卜辞，是由四个部分组成，叫做前辞、贞辞、占辞、验辞。
前辞，又叫叙辞或述辞，记叙占卜时间（有也记有地点）、贞卜人名字;
贞辞，又叫命辞，记叙该次占卜所要问事，有时要从正反两方面发问，叫做“对贞”；
占辞，记叙商王或占卜者依据卜兆情况，作出吉凶祸福判断;
验辞，记叙占卜后结果即应验情况。
这些部分有时契刻在甲骨上不一样部位，依据一定次序才能通读出来。
下面举一条属于殷墟甲骨文早期武丁时期卜辞加以说明:
癸巳卜，争贞:今一月雨？王曰:丙雨。
癸巳卜，争贞:今一月不其雨？
旬壬寅雨。甲辰亦雨。
这条卜辞组成和意思是：
前辞：癸巳卜（癸巳这一天占卜），争贞（贞
人名叫争卜问）。
贞辞：今一月雨（现今一个月之内下雨吗）？
占辞：王曰（商王看了卜兆后判断说）：丙
雨（逢丙那天将要下雨）。
验辞:旬壬寅雨。甲辰亦雨（结果，在下一旬
壬寅日下了雨。第二旬甲辰日也下了
雨）。
文中“癸巳卜，争贞:今一月不其雨”，是从反面卜问，与上文“今一月雨”组成对贞。
殷墟卜辞对于我们研究中国古代社会、尤其是殷商时期社会情况，含有很高价值，能够说是最可靠第一手史料。比如，以卜辞中所见商朝祖先、商王名称、世系与汉代司马迁所编著我国第一部大型通史《史记》相关记载相对照，大多能够符合，证实了《史记》记载基本上是可信。同时，又可使用卜辞记