基于原住民与租住者人群行为的传统村落“共处”空间研究以张家楼村为例.docx

基于原住民与租住者人群行为的传统村落“共处”空间研究以张家楼村为例
摘要：
张家楼村是一个位于中国山西省平遥县的传统村落。其拥有着丰富的历史文化底蕴和独特的传统建筑风貌。本论文通过对该村的实地考察和访谈调查，探讨了基于原住民与租住者人群行为的传统村落“共处”空间的形成原因、特征以及存在的问题。研究结果表明，该村的“共处”空间是在历史发展和社区文化传承的基础上逐渐形成的，其中原住民与租住者的相互融合和互动是形成该空间的关键驱动力。然而，随着社会和人口的变迁，传统的“共处”空间面临着多种挑战和问题，包括空间功能冲突、文化认同问题以及公共服务不足等。因此，为了维护和促进传统村落“共处”空间的可持续发展，需要加强社区共治和公共服务，同时创新空间设计和管理机制，以促进原住民、租住者和游客的共同利益和共生发展。
介绍：
传统村落是一个国家和民族文化遗产，拥有着重要的历史、文化、社会和生态价值。然而，在现代化和城镇化进程的影响下，传统村落空间和社区生活方式发生了深刻的变化。许多传统村落的“共处”空间被商业化、个性化和功能化改造，而且在社区内的不同人群之间也存在着文化认同、社会交往和利益分配等问题。因此，基于原住民与租住者人群行为的传统村落“共处”空间的研究具有重要的实践意义。
张家楼村作为一个典型的传统村落，其“共处”空间的形成和发展具有一定的代表性和规律性。本论文将以该村为例，探讨基于原住民与租住者人群行为的传统村落“共处”空间的特征、存在的问题以及可持续发展策略，旨在为维护和发展传统村落空间提供一些借鉴和参考。
一、张家楼村的历史文化和社区特征
张家楼村位于中国山西省平遥县北部，建成于明朝初年，是一个以汉族为主的传统农村社区。该村地形平坦，气候宜人，是一个典型的“四方布局”传统村落，村落中有许多传统建筑、碑林和文物遗迹，是一个具有重要文化价值和人文气息的宜居村落。
该村目前有约2800名居民，其中农民户籍占比较大，但是随着近年来的城市化进程，许多租住者也涌入该村。不同于传统村落中居民近亲属多为核心群体，张家楼村中常见的是以老年人群、年轻人群和来自外地的租户为主要分布人口群体。这些不同人群的加入为村内生活和社会经济带来了一定的活力和变化。
二、张家楼村的“共处”空间的特征和形成原因
当前的张家楼村已经发展成为一个以“共处”空间为中心的社区，其中包括村口广场、村民厅、文化广场等公共空间，还有菜园、堆肥场、洗衣池等生活服务空间。这些空间不仅是村民的日常生活场所，也是人们社交活动和文化传承的场所。
张家楼村的“共处”空间的形成是在地理、历史、人文和文化等多个方面的因素的共同影响下逐渐形成的。首先，该村的地理位置非常便利，处于县城和周边乡镇的中间地带，易于交通和物资的流通。其次，该村是一个具有多种文化遗产和传统风貌的古村落，吸引了大量游客和研究者的关注和参观。这为村内的文化活动和社交交往提供了一定的基础和契机。此外，随着社会和经济的发展，村内也逐渐涌入了一些租住者，他们不仅增加了人口数量，还带来了更加多元化的文化、生活方式和经济活动。在这个过程中，原住民和租住者之间的相互融合和互动促进了“共处”空间的形成和发展。
三、“共处”空间存在的问题和挑战
然而，随着时间的推移，张家楼村的“共处”空间也面临着多种挑战和问题。首先，村内不同空间的功能存在着一定的冲突，例如有的公共空间被用作商业活动和租赁活动，降低了其原本的公共服务功能。其次，不同人群之间的文化认同和社会交往问题也逐渐显现。传统文化的认同和传承逐渐减弱，年轻人群的文化消费偏向于城市化和个性化方向，而外来租户则更加注重繁华和便捷度。此外，村内公共服务的不足也严重影响了“共处”空间的可持续发展。
四、基于可持续发展的张家楼村“共处”空间改造构想
尽管张家楼村的“共处”空间面临着多种问题和压力，但是基于可持续发展的改进策略可以进一步促进其空间的发展和文化传承。首先，需要建立村民自治和社区共治的机制，加强与租赁人口的融合，形成“天人合一”的社区共同体，以逐步减轻文化认同和社会交往问题。其次，需要注重公共服务的提升和升格，例如村民厅功能的优化、生活服务设施的提升以及文化娱乐设施的多元化等，以增加公共服务的供给和社区居民的幸福感。此外，需要灵活探索空间设计和管理策略，将传统村落文化和当代城市化需求相结合，充分发挥“共处”空间的多样性和活力。
结论：
张家楼村的传统村落“共处”空间和社区文化具有一定的典型性和代表性。该空间是在历史沉淀和社会融合的基础上逐渐形成的，其中各种因素和人群的相互交织和互动是其发展的主要驱动力。然而，随着时代的变迁，传统村落面临着众多问题和挑战，需要通过科学的社区管理和可持续的改进策略，维护和发展传统村落空间和社区文化，以实现传承和创新的良性发展。