提高诗歌鉴赏能力之我见-电大论文.doc

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提高诗歌鉴赏能力之我见

【内容提要】诗歌凭借精练的文字、丰富的想象、真挚的情愫、美好的意境成为中国文学史上一道亮丽的风景线。在新课程改革的背景下，诗歌教学该如何进行，是每个语文老师必须重视和探讨的问题，而寻找到切实可行的教学方式，最大限度地挖掘出诗歌的人文内涵，培养学生鉴赏诗歌的能力，是我们语文教师的主要任务。
【关键词】诗歌鉴赏朗读能力
【正文】
所谓文学鉴赏，是指通过语言的媒介，获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验，引起思想感情上的强烈反应，得到审美的享受，从而领会文学作品所包含的思想内容。马克思指出：“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对他来说不是对象。”（《1844年经济学——哲学手稿》）。
中国是诗歌的国度，五千年的文明史熔铸了璨如星河的优秀诗篇。作为中国民族文化瑰宝的古典诗词有着深厚的文化内涵，徜徉其中，不仅能让人获得美的享受，还能增加文化积淀，提高文学素养，让我们得到一种情感、民族性格的熏陶。诗歌凭借精练的文字、丰富的想象、真挚的情愫、美好的意境成为中国文学史上一道亮丽的风景线。自“三百篇”以来，经楚辞、汉乐府、魏晋南北朝诗，迄唐诗宋词元曲，其间不绝如缕的是两千多年来诗人们忘情于其间的醉心之作。有“天生我材必有用，千金散尽还复来”之豪情壮志之辞，也有“野旷天低树，江清月近人”之羁旅思乡之作，更有“谓草木之零落兮，恐美人之迟暮”之感时怀世哀伤民生之音。面对如此感人的文化遗产财，如何去品析、研读、讲授呢？
一、跨越鉴赏者与鉴赏对象存在的鸿沟
鉴赏者若不具备应有的审美能力，是无法进行鉴赏活动的。对于古典文学、古文化传统知识方面积淀的贫乏，审美能力的有限，学生对古诗内容的感知尚有一定难度，对于诗歌中隐藏的言外之意就更难以品味了。由于年代久远，古诗与现代人本身就存在隔膜，鉴赏者与鉴赏对象存在一个鸿沟。诗歌鉴赏教学中如何让学生跨越这道鸿沟呢？
首先，教师要设法让鉴赏者（学生）和鉴赏对象在同一平面上对话，排除诗歌旳异己之感，把古诗传达的情感内化为自身的情感。虽然世殊事异，但有些景有些情是永远不变的，比如日月山川花草鸟树，比如离别乡思失意忧愁。古典诗词在主题情感方面并没有多少高深莫测，而只是在文字组织、文字的运用、表达的方式上独具特色，独具匠心，因而也独具魅力，经久不衰。比如以下一首诗歌鉴赏题：
阅读下面一首唐诗，赏析第四句。
听邻家吹笙
郎士元
风吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
这样一个没有细分的大问题让很多学生不知从何写起，大概在课堂上思考了十几分钟后我让一学生口头作答，该学生这样答：这句是写出了春天邻居家桃树开花的情景，表现了诗人对春天的喜爱，对邻家的向往。我不置可否，而是另外提问：先撇开这道题目，就看诗歌本身，这首诗是大致写什么内容的？学生抓住题目回答：听吹笙。我点拨道：是的，也就是听音乐，既然是一首写听音乐的诗，那么它的主题肯定表现音乐的某种特点的，那么所表现的情感肯定是听音乐的感受，那么即使诗写到其他事物，它都应该是为了表现这个主题这种情感服务的。接着我又叫了另外一位同学回答，该生答道：这一句写作者怀疑邻家有桃树开出万外朵桃花，是诗人听了音乐后的感觉、想象，通过桃花开得多有热闹，从侧面烘托出音乐的热烈、欢快。又有一个学生补充回答道：桃花盛开是从视觉上看的，而音乐属于听觉，以视觉所看到的事物写听觉感受，运用了通感的修辞，非常巧妙。这两位学生都把握得很好。我在引导学生时特意点出听音乐而不是听吹笙，因为说听吹笙容易让学生产生隔膜，而听音乐则让学生觉得熟悉亲切，在解读诗歌时也能联系自己平日听音乐的感受，这种感情古今都是想通的，有些音乐让人低沉，有些音乐让人欢快，学生透过诗歌的语言感受到了音乐的欢快。我还让学生联系教材中所学过的写音乐的古今诗文进行探讨，比如《琵琶行》、《李凭箜篌引》，从表达技巧各异，语言不一的古诗中感受各种不同的音乐。诗歌鉴赏教学的过程本身就是一个教师、学生、诗歌之间情感交流的过程，而学生在解答诗歌鉴赏题时也需要融入诗歌的情境，才能下笔有神。
第二，通过“知人论世”的鉴赏方法来消除与古诗的隔膜。《孟子·万章下》有言曰：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观的正确的理解和把握文学作品的思想内容。清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。”2003年高考诗歌鉴赏考到王维的《过香积寺》，王维人称“诗佛”，晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺