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云南古墨村落格局及建筑空间形态研究的中期报告
云南古墨村落是指位于滇西北地区的一类传统村落，其典型的建筑风格、社会组织结构以及文化特征构成了独特的历史景观和文化遗产。本文旨在探讨古墨村落的格局及建筑空间形态，为其保护与维护提供参考。
一、古墨村落的格局特征
古墨村落的格局呈现出明显的环形和“十”字形两种类型。其中，环形格局的村落一般呈圆形或椭圆形，村庄中央是一块较大的广场或者庭院，周围则是一圈圈独立的房屋。而“十”字形格局则是在村庄的中央设置一座庙宇或其他公共设施，四周则沿主要道路建造居民房屋。
（一）环形格局
环形格局的古墨村落，其中心通常是集市或者广场，围绕着中心建筑而呈环状排布。例如普洱市镇沅县大寨苗寨和楚雄市禄劝县下架村，他们都是环形格局的典型代表。
大寨苗寨位于普洱市镇沅县大寨山腹地，其环形格局的特点是不同于其他的走马圈式村落，它的中心是一个庭院式的广场，而且沿着环形布局的路线上，除了主要的独立房屋之外，还设置了一些楼房和坝堰，原因在于大寨苗族的核心生活方式是种植水稻、养殖鱼虾以及织布、制作手工艺品等，所以这些生产场所被纳入到环形规划中，与日常居住区域融为一体。
下架村位于禄劝县东南部，其环形格局于明代建立，因地势险要而建在山上，它的中央是一座天后庙，四周则是依次排列着行政、文化、生活等各种性质的独立房屋。这种环形格局在设计时考虑了人口聚集、自然生态、环境治理以及文化传承等多方面的因素，为古墨文化的延续提供了坚实的布局依据。
（二）“十”字形格局
“十”字形格局的古墨村落，其核心是庙宇和公共设施，四周则沿主要道路建造居民房屋。这种格局常见于华宁县大兴镇和南涧县栗木乡等地的古墨村落。
大兴镇是一个以中华民族苗族为主体民族的村寨，并以“一庙、四大门、十八排院”为主要格局。这里的“一庙”是指中心庙宇，四大门为东、西、南、北四个入口，十八排院则是指18个院落，四周则是沿路设置的独立房屋。这种“十”字形的格局，使中心庙宇成为了整个古墨村落的核心，而沿路设置的房屋则围绕着庙宇而建，形成了一个紧凑、协调、高效的村落组织结构。
二、古墨村落的建筑空间形态
古墨村落的建筑空间形态主要表现在居住环境的处理、房屋建造的规划和布局以及相关的文化形态方面。
（一）居住环境的处理
在古墨村落中，人们对于居住环境的处理主要表现在以下三个方面：
1.选址的慎重：古墨村落建筑的选址通常考虑到自然环境和人口聚集等因素。在选址时，一般选择在风水宜人的地方建造，尤其是在自然水源旁边的山坡上建房子。
2.土地和建筑的利用：古墨村落人们主要依靠自然生态资源来生存，所以在居住环境的处理中，他们会根据自然条件和所需资源的情况，合理布局土地，利用建筑空间。
3.风水和生育传承：古墨村落的人们十分注重传承，特别是对于后代子孙的生育和家族医疗等问题，所以在建筑的处理中会考虑到人类与自然的协调关系。
（二）房屋建造的规划和布局
1.木质榫卯结构:古墨村落的建筑常采用木质榫卯结构建造。这种建筑技术不仅保证了房屋的牢固性，还能够适应地震、风灾等自然因素的影响，保持了村落建筑的稳定性。
2.土坯石房:古墨村落的房屋除了采用木质结构外，还有土坯和石头制成的房屋。这些房屋具有良好的保温性和遮阴性，尤其在夏天能够有效地防止热量进入室内。
3.独立庭院:古墨村落的独立房屋往往都带有自己的庭院。这样的设计原因在于，庭院能够为居民提供室外活动的空间，同时还能保持私密性和安全性，是古墨村落建筑的一种典型形态。
（三）相关的文化形态
古墨村落的建筑空间形态与相关的文化形态是相互关联的，其中最为显著的是传统文化的遗存和传承。
1.庙宇和信仰祭坛:古墨村落中的庙宇和信仰祭坛被认为是文化精髓的体现，因为它们体现了当地人的文化信仰和生活方式，代表着精神世界的高度文化内涵。
2.壁画彩绘:古墨村落的壁画彩绘被认为是上世纪60年代和70年代的村民们为纪念较大的事件或亲戚而创作的艺术作品。这些壁画为村民提供了一种快乐的集体活动方式，同时也传达着对于生活的思考和态度。
3.生态风景和文化旅游:古墨村落的建筑空间形态不仅是人类文化与自然环境的结合体现，同时也是文化旅游的重要资源。当地政府在保护和维护古墨村落建筑空间形态的同时，也积极开发相关的文化旅游产业，为区域经济的发展做出了积极的贡献。
总之，古墨村落的格局和建筑空间形态是其传统文化的重要组成部分，同时也是村落历史文化的重要体现。在文化底蕴逐渐深厚和社会环境逐渐变化的背景下，如何保护和维护古墨村落的建筑空间形态问题愈发迫切。盼望各界能够共同努力，为古墨村落传统文化的延续和保护做出积极的努力。