《文心雕龙》“赞”研究的中期报告.docx

《文心雕龙》“赞”研究的中期报告
《文心雕龙》是中国古代文学批评的一部重要著作，是一部以文论为主的文集。其中的“赞”是其重要的篇目之一，被认为是对文学与艺术的高度赞扬和褒奖。本篇将从“赞”的定义、特点、形式等多个方面对《文心雕龙》中的“赞”进行分析研究，希望能对该书的阅读和理解有所帮助。
一、“赞”的定义
“赞”是指对文学、艺术作品的高度评价和褒奖。它具有极高的艺术性和感性，不同于常规的文学批评和评论，更多的是借着对作品的赞美，表达对作者精神境界和艺术思想的赞扬。
《文心雕龙》中的“赞”所表现出的是古人对于文学、艺术的极高追求和审美水准。同时，它也是作者刻意通过文学形式来推崇文学创作与文学精神的一种手段。
二、“赞”的特点
1.神化
《文心雕龙》中的“赞”如果说是文字的褒赞，那么表现的却是一种神化的意味。在这些文论中，通过赞扬作者的才华、作品的杰出，常常涵盖了神仙、超人等的意象，形成一种精神的神化。
例如，《文心雕龙》中著名的《雁门太守行》“赞”中，提到了作者张祜的超凡才华，将其赞美到了“如太古巨灵膺载日月之重，举车无声乘云，游泳大泽啸风，然亦不知此无父母之腹，不知用毛发之谁也。”的境界，将其作者塑造成了超人的形象。
2.辞藻华丽
“赞”作为对文学、艺术的高度评价，其辞藻自然是相当华丽的，充满了诗意和艺术性。而《文心雕龙》中的“赞”更是这一特点发挥得淋漓尽致。
例如，《南史•周异传》中的“赞”中，对太原人周异的歌颂之词，皆是以华丽瑰丽的辞藻表现出来：“异赏湖山竹径，所至陵途，飞鸟掠不过空。唾手而成醉，拈花得自在，形骸之侧，有时卷帏俯伏枕陉峰，助兴掇袂，报从游者。”
3.情感表达
《文心雕龙》中的“赞”作为对文学创作和艺术的赞美，也同时充满了对作者情感的倾诉。
例如，《赞皇甫冉》中，作者引用了冉的《汉唐桥西客亭怀古》诗，并高度评价其为“殊远殊奇之可喻，而英骥精锐之所拔也；瑰丽超逸之能干，而俊卓不群之大观也。”同时，对于其诗力的赞美不止于此，还是一种情感的倾诉：“然其去世已久，胡为后辈不与同人游？意未尽，情难忘，且与纪公谈新坐人云。”
三、“赞”的形式
《文心雕龙》中的“赞”形式比较灵活，多种多样，包括赞颂人物、赞颂事物、赞颂作品等种类。可以表现为诗文、散文或者直接的赞扬之词。
例如，《文心雕龙》中的《赞阳春白雪》中，作者以散文形式表达其对阳春白雪的高度赞美。
“往者燕园观雪，悠然太息。浩然之气侔于天地，独步跨州入省。斋戒鄜坛，无复胡越之虑，盍以阳春之雪来训示弟子。”
通过这些形式的变化，《文心雕龙》中的“赞”更加具有艺术感与鲜明性。
四、结论
总的来看，《文心雕龙》中的“赞”既是对文学、艺术作品的肯定和褒奖，也是对作者创作精神的推崇和倾诉。其表现形式多样，包含了对人物、事物、作品等的高度赞美，是一种非常具有艺术性和感性的文学形式。同时，它也是作者以文学形式表现出来的对于文学创作与艺术思想的赞扬。因此，深入理解和研究《文心雕龙》中的“赞”意义和特点，对于推进古代文学批评的发展，提高我们对于文学创作的认知和理解水平都有较为重要的现实意义。