论茶文化精神的思想渊源.doc

免责声明：图文来源于网络搜集版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益请作者与本上传人联系我们将及时更正删除。论茶文化精神的思想渊源尊桥中学特色教育之茶文化的精神理念中华茶文化源远流长博大精深其基本精神包括三个方面：一是天人合一的科学理念即主张天人的调谐和有机统一；二是尚中贵和的基本精神即不偏不倚用宽容、和谐的心态待人处事；三是厚生爱民的人文传统即强调丰富生活珍爱生命和关爱他人。中华茶文化是一个雅俗并存、纷繁多样的复杂体系。其基本精神则是指在这个体系中能够反映体系文化基本特征有利于中华茶文化传承与发展并具有持久生命力的核心价值体系这一核心价值体系包括天人合一的科学理念、尚中贵和的基本精神和厚生爱民的人文传统。认识或理解中国茶文化的基本精神对于同学们把握中国茶文化的核心理念发挥中国茶文化的人文教育作用以及推动中华茶文化的持续健康发展都具有重要意义。天人合一的科学理念“天人合一”理念起源于远古伏羲氏画八卦时期产生于春秋时期形成于战国时期。《易传·说卦》中“立天之道日阴与阳立地之道日柔与刚立人之道日仕与义兼三才而两之故‘易’六画而成卦分阴与阳迭用柔刚故《易》六位而章。”指出人与天的结构相同具有同样的道德品质与境界。《淮南子·精神训》中“头之圆也象天足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十六节。天有风、雨、寒、暑人亦有取、与、喜、怒”的说法既是古人对天人同构现象的形象描绘也是对天人合一”理念的形象解释。“天人合一”理念中的“天”是指自然而言。《庄子·天道》注：“天者自然也。”《列子·仲尼》说：“乐天知命”。张湛注：“天者自然之分。”由此可见这里的“天”是针对大自然讲的。中国古代把自然与人的关系称作天人关系在天人关系上中国古代哲学的基本观念就是人与自然和谐相处；自然与人合一、融为一体也就是所谓的“天人合一”理念。天人合一的理念在中国古代的典籍中论述颇多而《周易》从人格的最高理想和最终境界论述了人与天地的合一：“夫大人者与天地合其德与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉凶先天而天弗违后天而奉天时。”其中“与天地合其德”即是强调人与自然要互相适应相互协调。自古以来“天人合一”的理念不仅引导和制约了我国的政治.同时在各个社会的人们生活中都产生了深远的影响。在茶文化领域“天人合一”的理念更是丰富了中国茶文化的内涵与意蕴。由于有了这种理念的指导中国茶文化显得多姿多彩韵昧无穷。表现在物质方面人们认为“茶是南方之嘉木”因而茶是大自然恩赐的“珍木灵芽”在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。在行为方面人们讲究在茶事活动中一切要以自然为美以朴实为美动则行云流水静如山岳磐石笑则如春花自开言则如山泉呤诉一举手一投足一颦一笑都应发乎自然任由心性好不造作。在精神方面人们往往借助于饮茶以及相关的茶的生活总是期望自己的性心得到完全解放使自己的心境得到清静、恬淡寂寞、无为使自己的心灵随茶香弥漫仿佛自己与宇宙融合升华到“无我”的境界。中华五千年文明史中我国传统文化精神基本上是由儒、释、道三教精神及其影响组成的而这一切又直接影响和制约着中国茶文化的发展与走向。比如儒学的“以虚静推于天地通于万物”道家的“宁静致远道法自然”佛教的“茶禅一味梵我一如”其要义均在于人与大自然的精神联系与心灵感悟。儒、释、道的思想精髓渗透到茶文化进一步丰富了茶文化的内涵其中儒家以茶作为沟通自然与心灵的契机重视自然与人文的高度契合追求“天人合一”的理想境界：佛教强调“禅茶一味”以茶助禅以茶礼禅从茶中体昧苦寂的同时在茶文化中注入佛理禅机；道家强调人在品茶时要乐于与自然亲近在思想情感上与自然交流在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。在中国茶文化的丰富发展过程中一方面“天人合一”的理念丰富或深化了茶文化的内涵另一方面“天人合一”的理念也通过茶文化的广泛传播不断深入到茶人之心进而体现在社会生活的方方面面。大到茶园、茶乡以及茶都建设小则选取一套茶具、冲泡一碗茶、创设一种茶境等“天人合一”的理念可说是无处不显。例如盖碗又称“三才杯”其中的盖、托、碗分别代表天、地、人体现和谐统一、缺一不可。功夫茶的品饮是一项富文化内涵的日常生活。无论是对茶器、茶具、茶叶、泉水的精选还是对候汤、淋罐、冲水、斟茶的细究以及品茶环境氛围的营造品茶心理素质的调养品茶鉴赏能力的比较等同样体现了中国茶人对大自然的无比热爱中国茶人有着回归自然、亲近自然的强烈愿望。尚中贵和的基本精神“尚中贵和”突出的是“中和”二字“中和”包括“中”与“和”两个方面。其所谓“中”是指适中、中正即“执其两端用其中