论泰山文化现代意义.doc

书山有路勤为径学海无涯苦作舟。论泰山文化现代意义泰山驰名中外不仅是风景壮美的旅游圣地更是历史悠久、文明璀璨的文化名山。泰山融汇五千年中国文化形成“中国文化史的一个局部缩影”（郭沫若语）泰山与中国情感、民族心理的形成息息相关堪称是中华民族心理的结晶民族文化的优秀代表。今日之泰山以雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿源远流长、博大精深的文化内涵卓然屹立于世界的东方展示着文明古国的风采。正如著名学者季羡林先生所言：“泰山是中华文化的主要发祥地之一欲弘扬中华文化必先弘扬泰山文化。”泰山文化博大精深举不胜数自古至今仁者爱其山智者爱其水各有所爱。本文谨就泰山文化的现代意义尝试进行浅显的探讨以期达到抛砖引玉的效果。一、现代意义上的泰山文化内容主要包括六部分现代意义上的泰山文化内容主要包括六部分。泰山神文化、道教文化、佛教文化、儒教文化、社会主义文化、当代西方文化。泰山神文化是泰山及其周围地区的地方民间宗教带有原始宗教的特点是道教泰山化的历史演变现在以“碧霞元君”（泰山老奶奶）和“泰山石敢当”为代表。在每年的春节从除夕之夜开始一直到正月十五都有来自泰山脚下乃至华北、全国各地的香客登临泰山上香、许愿、还愿特别是传说中的“泰山老奶奶”的诞辰纪念日（农历三月十五）前后登临山顶“碧霞元君祠”和山下“小泰山”的香客更是络绎不绝形成壮观的朝拜潮流。传说中的“泰山老奶奶”有治病救人、主宰生育的神力“泰山老奶奶”以她的仁爱之心、平等之心关怀民生疾苦、济世救人成就了她万能女神的地位。在现代社会“泰山老奶奶”不仅仅是祈求多子多福、祈求平安安康的偶像“登泰山保平安”的泰山宣传广告就赫然出现在了中央电视台的黄金时段也成为一般民众心目中的“圣母”偶像有点类似西方圣母玛利亚的地位是母亲的象征是人们反思生命、回报母亲的精神偶像。近年来朝拜“泰山老奶奶”的香火费一直延续攀升上一柱普通的香三五元贵点的三五十元昂贵的到600元、800元甚至有天价的2200元高价的香火费不仅体现着现代人对“泰山老奶奶”崇拜程度也是现代人精神迷失、寻求精神寄托的有力佐证。“泰山石敢当”是远古人们对灵石崇拜的遗俗石敢当与泰山联系在一起借助泰山神威并被人格化成为一位善良、勇敢、力大无比的勇士能够驱妖拿邪、治病救人因此家家户户或砌于屋墙或立于街口或置于房顶鬼祟见之不敢进成为家庭的保护神流传至海内外。而泰山以其无与伦比的悠久历史和雄伟高大的形象也成为中国的镇山成为中国的保护神。道教文化曾是泰山文化的主流文化泰山地区远古就有鬼神崇拜巫觋卜筮是孕育道教精神的基因……泰山作为道教“天人感应”学说的具体象征物又反过来引证和强化了道教的理论。泰山与道教在文化精神上的密切溶合到了水乳交融的地步。泰山的宗教布局基本以道教为主从山下的岱庙、王母池红门附近的红门宫、一天门、斗母宫一直到山顶的碧霞元君祠无不充斥着道教文化的踪迹可以说泰山宗教主线的布局是以道教为主的泰山因此成为历史上“道教势力的主要基地”。在当今社会道教作为宗教文化的影响已经不在占据社会意识的主流但是道教文化中“清净无为、淡泊名利、天人合一”的思想在人民日常生活中的影响还是随处可见现在每天坚持到泰山锻炼、提水的“泰山山友”、“泰山水友”数以万计还有很多每日在花园、广场晨练太极拳、气功的健身者在他们的日常生活里无不体现着道教文化的浸染泰安也因为道教文化的渊源配以其优美的自然环境成为全省乃至全国的易居住城市是一座颐养天年、安度晚年的理想所在。佛教是从北西汉末年从印度“拿来”（取经）的一个宗教传入中国后很快“中国化”。佛教在泰山的历史也是很悠久泰山佛教属于禅宗。据袁爱国先生的研究记载泰山佛教的开山祖僧朗本是西域龟兹国高僧佛图澄的入室弟子僧朗的弟子慧瑞后来赴西域取经从四川入印度、直抵南天竺回国后在长安帮助译经大师鸠摩罗仕译经（这段研究记载也是有关《西游记》中花果山所在地就是泰山的一个佐证）。泰山佛教寺庙主要分布在泰山主线以外的地域比如普照寺、竹林寺、灵岩寺等都分布在泰山的山麓或山脚从地域分布就可以看出佛教在泰山的从属地位。佛教虽然在泰山宗教中没有占据主流地位但灵岩寺曾是中国北方佛教研究的重要基地。在今天普照寺、灵岩寺等泰山寺庙中依然香火不绝不时有全国各地的云游僧人来泰山传经布道普度众生。泰山距离儒教（儒家思想）的发源地只有几十公里泰山在春秋战国时期就是儒家思想的核心起源地。孔子在泰山的活动对泰山儒学的发展和兴起起了很大作用现在泰山上还有许多孔子的遗迹和传说。有人把孔子和泰山联系起来称“孔子圣中之泰山泰山岳中之孔子”。泰山对孔子的影响是巨大的从“泰山岩岩鲁帮所瞻”到“登泰山而小天下”再到临终作《临终歌》：“泰山其颓乎梁柱其摧乎哲人其萎乎。”可以看出在孔子心目中泰山起着精神支柱的作