论建筑与景观的特色.doc

书山有路勤为径学海无涯苦作舟。论建筑与景观的特色作为一个建筑或景观设计师最大的痛苦莫过于甲方或同行的评议专家们要求作品要有特色更具体地说是所谓民族特色和地方特色。而当我们在苦苦追求这种“特色”或许评判者认为作品已具有这种特色时实际上特色已同我们擦肩而过。这就是为什么大江南北所谓特色的建筑或城市大都不是设计师们的功劳而那些泛滥成灾的、作为特色来追求的建筑和景观恰恰使我们的城市变得丑陋、杂乱和千篇一律。于是乎追求特色的呼声日益高涨而没计师们的责任也在日益加重苦难日渐其深。在这寻找特色的旅程中途径之一是在传统中挖掘似乎从粱思成先生开始就认准了大屋顶的民族特色直至20世纪80年代北京城内出现的大量“穿西装”的“瓜皮帽”并美之名曰“夺回古都风貌”。最近又在许多城市的建筑与景观建筑中强调所谓“平改坡”以及给整座城市统一定色调。更有甚者有人主张将西安古城恢复到明清风格。人们似乎从秦始皇和康熙大帝的城市模式中找到了建筑与景观特色的路子。这不禁使人想起五至八个世纪以前欧洲人从古罗马的废墟中找到了他们认为理想的建筑与城市的模式也令人想起19世纪末美国人又从欧洲腐朽的路易十四等君主们留下的城市中找到了同样的建筑和城市特色：古希腊的柱头和罗马的穹顶还有白色的石材装饰。尽管这些来自废墟的腐朽不堪的建筑形式并未能在一个民主国家中延续太久并很快被朝气蓬勃的现代主义风格所抛弃但它们却如同一个不散的幽灵时不时在世界各地显形。在1929年罗马召开的居住和城市规划联合会大会上墨索里尼号召“在五年时间里罗马必须向全世界人展现其辉煌与风采——宏伟、规整、强大如同augustus时代的罗马”（见hall1997p197）。墨索里尼同时下令在marcellus剧院、capitolinehill及万神殿周围创造大片的广场、其他所有围绕它们的、不属于罗马繁荣时代的建筑全部清除。所幸的是传统的有机和混乱、多方的牵制加上官员们的腐败使规划未能附诸实施罗马得以幸存。同欧美寻求城市与建筑特色的路程一样来自中国农业时代的和充满封建腐朽烙印的建筑与城市设计仍在不断以“传统”的名义和“优秀”的姿态干扰着新一代的设计师们的创造。当rudofskybernard向西方世界公开了“没有建筑师的建筑”（1964）时实际上已向苦苦追求个性与特色的设计师们提出特色本来并不需要设计师创造。中国丰富多样的地方建筑也说明了这一点。在没有设计师的时代里地球的每个角落、每十土地上都有自己的建筑风格和特色。特色来源于生活来源于本来就是不同的土地和那方土地上不同的天空和自然过程。本质上讲特色的建筑就是人为了生活而对土地及其自然过程的适应方式而且是此时此地人在现有的技术条件下的一种适应方式而这种方式—定是最经济的或者就是最生态的。因为经济和生态本来就是—回事用worster的话说生态就是自然的经济（nature’seconomy）。所以归结起来我们可以将建筑的特色在四维时空中加以定义由它的地域特色和时代特色两部分所构成具体讲：建筑的特色=f（此时此地人的生活方式此时此地的土地及其过程此时此地的技术条件、生态原则）其中：生活方式是在特定价值体系、伦理道德及法律所影响及规范下人的日常行为模式。显然随着社会的发展和进步人们的生活方式是不断变化的。我们不能期望现代人像小农经济时代的人那样四代同堂日出而作日落而息也不能指望现代都市人的生活仍然跟从晨钟暮鼓的节奏。那么我们又怎么能让四合院和胡同来适应现代人的生活方式呢。在对过往生活方式的怀旧情感中沉湎于过去的建筑形式忘记了现代生活方式的需求使我们的设计失去了时代的特色。但不管时代如何变迁人们的生活方式如何改变人总是离不开土地及土地上的过程因此我们必须讨论决定特色的另一个重要因素：土地格局和自然过程。前者包括山水及自然资源的分布状态而后者则包括生物与非生物的流诸如风的过程、水的过程及动物的运动和植物的生长。古代任何民族曾通过占地术即通过阅读大地的肌理或格局通过辨析自然过程甚至跟踪动物的运动轨迹来取得建筑对自然力的适应在中国甚至直接用两种最主要的自然过程（风与水）来命名这种占地术。最终使建筑认同于所在的土地及其土地上的自然过程。而正是这种认同才使建筑有了地域的个性有了地域的特色。现代地理学、水文学、生态学、景观生态学及遥感和地理信息系统技术在城市及景观规划设计中的应用本可以使设计师对土地的格局及其过程的理解比我们的祖先理解的更加透彻从而使我们的设计更具有地域的特色。无论古代和现代土地的格局和过程是相对稳定的。只要承认土地是有空间分异的那么潜在的建筑和景观的地域特色应该就是永恒的。只是在不同的技术条件下这种地域特色会有不同的表现所以这就必须涉及影响特色的另一个变数。技术在建筑特色的形成过程中是一把