精神分析产生的历史背景（一）.doc

免责声明：图文来源于网络搜集版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益请作者与本上传人联系我们将及时更正删除。精神分析产生的历史背景论自由主义产生的历史背景（杜炜0944023020工商管理学院）摘要：自由主义（liberalism）、自由主义始于17世纪、反对压制迫害、早期的自由主义、立足于人的权利、法国大革命、限制政府的权力、自由主义定义自身为极权主义和集产主义的反面、现代自由主义。关键词：自由主义、思想武器、反对压制迫害。自由主义（liberalism）是一种意识形态、哲学。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的自由主义追求保护个人思想自由的社会以法律限制政府度权利的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利。在现代社会自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由主义有着开放而公平的选举制度使所有公民都有相等的权利担任政务。自由主义反对许多早期的主流政治架构例如君权神授说、世袭制度和国教制度。自由主义的基本人权主张为生命权、自由权、财产权。在许多国家“现代”的自由主义者从原本的古典自由主义里脱离出来主张政府应该借由抽取税赋以提供人们最小数量的物质福利。自由主义在启蒙时代生根；到了现在“自由主义”一词已经包含了许多不同的政治思想从左派至右派支持者的政治光谱分布相当广泛。霍布豪斯曾言早期的自由主义必须对付教会和国家的极权统治。它必须为人身自由、公民自由及经济自由辩护在这样做的时候它立足于人的权利同时因为它必须是建设性的又不得不立足于所谓的自然秩序的和谐。自由主义的理论答称人的权利是以自然法则为基础的而政府的权利则以人的机构为基础。最古老的“机构”是个人原始社会是人在家庭感情影响下并为了互相帮助而产生的自然组合。政治社会是个比较人为的安排是为了获得更好的秩序和维持共同安全这一特殊目的而达成的协议。洛克认为政治社会是建立在国王和人民之间的契约上的如果一方违反条款契约也就终止。或者按照卢梭的观点政治社会主要是人民相互之间的契约依靠这种安排可以从许多相冲突的个人意愿中形成一个共同的或普遍的意愿。政府可作为这种意愿的机关予以建立但它从人民获得权力当然必须服从人民。人民是主权者政府是人民的代表。从洛克到卢梭和潘恩以这种观念从事工作的人都一致把政治社会看成是一种限制人们为了特定目的而自愿服从限制。政治机构是屈从和不平等的起源。在政治机构的前面和后面是自由和平等的个人的集合。但是孤立的个人是没有活动能力的。他享有的权利只被他人的相应权利所限制但是除非机缘使他占了上风他无法行使这些权利。因此为了相互尊重权利最好与他人签订协议；为了这个目的他建立了一个政府来维护他在社会里的权利并保护社会免受外来攻击。由此可见政府的功能是受限制的。这就是：按照社会条件的许可准确地保护人的天赋权利其他什么都不能做。任何进一步使用国家的强制性力量的行为都是属于违背政府据以建立的协议的性质。一个人在订立契约时放弃了一权利是服从一个共同规则所不得不放弃的——就这么多。他放弃他的天赋权利得公民权利作为报答这种权利也许不太完全但是有集体力量作保证故而更加有效。因此你如果想了解人在社会里应该有哪些公民权利就必须弄清人的天赋权利是什么它们在什么程度上由于调解人们相互冲突的要求而不可避免地被修改。任何干涉超过这种必要的调解就是压迫。公民权利应尽可能与天赋权利一致或者公民权利就是被交换了的天赋权利。这种关于国家与个人关系的概念比自由主义据以建立的理论经久得多。它构成曼彻斯特学派全部学说的基础。它的精华如我们将在下文看到的被许多功利主义者所吸收。它在整个19世纪起着作用尽管力量日益减弱；当代自由主义者如法盖等人紧紧抓住了这个概念他们公然取消其纯理论的基础并把他们的论点建立在社会效用之上。事实上它的力量不在于其逻辑原则而在于它为一种符合现代社会某些需要的国家功能观念提供坚实性和一致性。只要那些需要高于一切这个理论就有存在价值。随着这些需要被满足其他需要又产生就需要有一个更充分、更健全的原理。早期启蒙时代的思想家将自由主义作为与法国大革命前的旧政治制度、封建制度、重商主义以及天主教会的对照面。后来更多激进的哲学家将他们的思想连结了法国大革命和19世纪的路线自由主义定义自身为与社会主义和共产主义的对照面不过现代的欧洲自由主义政党也时常与社会民主政党结盟。在20世纪自由主义定义自身为极权主义和集产主义的反面。一些自由主义者还反对注重中立和自由贸易的古典正义战争理论（justwartheory）偏向于多国间的干涉主义和集体安全（collectivesecurity）概念。最极端的反中央集权自