诗歌鉴赏方法指导送别诗.pptx

会计学课前热身1、一看肠一断，好去莫回头。白居易《南浦别》
2、海内存知己，天涯若比邻。
王勃《送杜少府之任蜀州》
3、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
李颀《送魏万之京》
4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
5、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》
6、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

（1）找出诗中点明送别季节的词语。由送别季节可以联想到柳永《雨霖铃》中直抒离别之情的哪两个句子？（2分）
（2）一、二两句诗中“醉别”“江风引雨”表达了惜别深情，请作简要说明。（4分）
(3)三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。(4分)。鉴赏送别诗的方法：古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；2.基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。3.感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。送别诗常用意象一、习俗类意象折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三：
1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。
2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。
3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利之意。《送别》王之涣
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为离别多。
《送沈子福之江东》王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。
注：罟（gǔ）师：船夫。临圻（qí）：地名。《送元二使安西》王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。唱歌送别正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌）
“阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。
“朝闻游子唱离歌”（李欣）
“劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）二、时空类意象送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而唐人常借月抒怀。
通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白《菩萨蛮》“何处是归程。长亭更短亭”，柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。《劳劳亭歌》李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。《谢亭》李白
谢亭离别后，风景每生愁。
客散青天外，山空碧水流。
注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢眺所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。《灞陵行送别》李白
送君灞陵亭，灞水流浩浩。
上有无花之古树，下有伤心之春草。
注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。《南浦别》白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭