印新闻史剖析.pptx

会计学一、印度的历史
公元前24世纪，雅利安人生活在印度河的中上游一带。
有文字(wénzì)可考的历史开始于公元前1500年《梨俱吠陀》（即“颂赞知识总汇”的意思）
公元前4－2世纪：孔雀帝国3世纪阿育王在位
公元前2－1世纪：
巽(xùn)加王朝
公元1－3世纪：
贵霜帝国右图阿育王柱
4－5世纪：
笈(jí)多王朝
大分裂时期567－1173唐僧取经时的印度(yìndù)，以及印度(yìndù)最后的莫卧儿王朝疆域印度(yìndù)的种姓印度(yìndù)地图1206－1398：来自波斯的伊斯兰教的德里苏丹国（依次(yīcì)四个小国）
1347－1526：来自北部突厥部族的伽色尼王朝
1526－1858：来自北部的蒙古部族的莫卧儿王朝
不同语言文字、宗教的外族人入主印度成为统治民族以后，造成印度语言文字的繁多，没有主打的文字。同时，宗教冲突不断。
1600年起英国人在印度建立东印度公司，1849年占领全境。1947年分别独立为印度、巴基斯坦。
国大党成为唯一执政党，
尼赫鲁掌握大权。

右图印度首任总理尼赫鲁

1971年，巴基斯坦被肢解，
东巴独立为孟加拉国。
1978年以后形成两党制。
20世纪80年代印度开始“商业导向(dǎoxiànɡ)”的改革，90年代开始“市场导向(dǎoxiànɡ)”的改革。印度的文化特点
印度3000年前形成的种姓等级制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
印度独立后废除了种姓制度，但是相对严格并稳固的种姓等级仍然是20世纪中叶整个印度平原乡村社会结构的中心特征，城市地区虽有改变，也不意味着种姓等级已经(yǐjing)简单地消失。
以种姓制度为核心的印度传统价值观与现代公民社会国家以人人平等、自由为基础的现代价值观是明显对立的。价值观念的转变不可能一蹴而就，社会生活中两种对立的价值观并存，是印度发展中的沉重包袱。印度若不能突破以种姓制为基础的价值体系，它的现代化进程就很难展开和深入。二、印度新闻史
古代的信息传播主要表现为宗教传播。
前5世纪年出现口头诗史《摩呵婆罗多》、《罗摩衍那》，共20万行。
公元前5世纪－公元后7世纪为佛教传播，《佛本生经》（546个佛教故事）
8世纪起主要为印度教的传播。
13世纪以后伊斯兰教开始在印度传播。
后来现代新闻传播的出现，与历史传统关系不大，是外来文化的直接(zhíjiē)输入。但是报业经营方面却是商业种姓与现代市场经济的结合。17－18世纪莫卧儿王朝宫廷有手抄新闻。
1780年在加尔各答出现《孟加拉公报》，是为印度最早的现代报纸。
印度人办报(bànbào)开始于1816年。
19世纪50年代，当时的印度总督大贺胥（Dalhosie）建立公共工程部，健全了印度与欧洲的电报线，改进邮政，修建铁路、公路、港口和灌溉设施，创办现代教育。马克思评价：“使印度达到比以前大莫卧儿统治下更加牢固和占地更广泛的政治统一，是使印度复兴的首要前提。英国人用宝剑实现的这种统一，现在将被电报巩固起来，永远地存在下去。……在亚洲社会里第一次出现的并且主要由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊，使改建这个社会的新的强有力的因素。”“……土著居民中间，正在成长起一个具有管理国家的必要知识并且接触了欧洲科学的新的阶层。蒸汽使印度能够同欧洲经常地、迅速地来往，把印度的主要海港同东南海洋上的港口联系了起来，使印度摆脱了孤立状态，而孤立状态是它过去处于停滞状态的主要原因。”
1857－1858年印度士兵起义以后，以文字划界，英文报刊一般支持英国，非英文报刊一般具有民族主义倾向。
19世纪下半叶，印度党报兴起，甘地、提拉克办刊。1938年，尼赫鲁创办国大党机关报《国民先驱报》。
1928年，首先在孟买(mènɡmǎi)出现广播电台。1936年殖民当局正式建立全印广播公司。与此同时，商业性报纸也在兴起。1861年，英资的《印度时报》在孟买组办。20世纪初，该报被印度银行财团达尔米亚财团获得。
1875年由英国人在加尔各答创办的《政治家报》，1922年被印度经营中介贸易的塔塔财团购得。
1923年在德里出版的英资《印度斯坦时报》，二次大战后被印度银行和工业方面的比尔拉财团买下。
1953年，印度工矿和金融方面的戈恩卡财团，在德里创办《印度快报》。
一定意义上，印度的新闻自由是少数具有传统的商业种姓(zhǒngxìng)的商业大家族的自由。1891年的印度(yìndù)时报1947年，几家主要报纸联合组建“印度报业托拉斯”。
1959年9月，印度在德国援助下试验播出电视节目，但直到1965年才正式开办。1976年电视台从全印广播公司分离出来成为独立的半公营(gōngyíng)公司Doordarshanindia（DDI），隶属于政府信息广电部。
印度的电视最初是作为教育工具被介绍到印度的，所