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简论董仲舒的历史哲学的任务书
任务书
董仲舒（179-104BC）是中国汉代思想家、政治家、经学家，他的历史哲学思想被誉为中国哲学史上的一颗闪耀之星。董仲舒的历史哲学是以尧舜禹三代治世为理想，以黄帝时期为成就，倡导人们效仿上古圣贤的思想体系和实践方案，以期实现和谐稳定、民众安居乐业的社会目标。此次作业要求你就董仲舒的历史哲学进行简述，阐释其主要思想体系及其对中国思想的贡献。
总体结构建议
I.引言
A.历史背景
B.主题声明
II.董仲舒的思想体系
A.人性论
B.天命论
C.社会秩序及政治制度
III.董仲舒的贡献
A.尝试中华民族的根本问题
B.为中国思想史上开辟了新的思想领地
C.对儒家道德哲学产生了深远的影响
IV.结论
正文
I.引言
董仲舒的历史哲学是汉代哲学的代表之一，他的思想深刻影响了当代中国哲学的发展。董仲舒生于汉景帝元光元年（179年），逝于汉武帝元封三年（104年），他自幼极有才智，曾在洎阳学习史书，后来拜儒家经学大师大音仲舒为师，致力于研究古代经典，同时也关注社会现实状况，通过思考中国传统文化的价值观和政治制度，优化社会秩序和政治制度。本次作业旨在探讨董仲舒的历史哲学思想，分析其主要的思想体系和对中国思想的重要贡献。
II.董仲舒的思想体系
A.人性论
董仲舒的人性论主要关注人性的本质和属性，他认为人性本质是以德性为主的善性，被述之为“本善”，并且认为人性具有“自知之性”，区别于兽类。根据他的观点，只有通过培育和发掘人的本质善性才能真正实现个体和社会的和谐稳定，他提出了德治的概念，即通过教育引导人们合理运用知才德三种智慧管理国家，实现个体和社会和谐共存。
B.天命论
董仲舒的天命论是其哲学思想的重要篇章，他认为万物皆有“天命”。人类天命的具体含义为个体有其天赋的任务和使命，通过对“天命”的追寻，才能获得自身的超越和升华，同时“天命”也可理解为社会发展的大势所趋，因而政治制度必须顺应天命以维护大局和稳定。董仲舒认为在历史上，镇压和固化社会秩序的“暴君”是违反天命的，必然导致国家的衰败和人民的不幸。在他看来，只有贤能之士遵循天命，为人民做事，才能建立和谐的社会。
C.社会秩序及政治制度
董仲舒的历史哲学思想强调了政治制度和社会秩序的必要性。他强调，“治国”和“育人”是社会的两大重要任务，合理安排社会秩序，在合理的政治体系下，培养人才，使得个体的天才得以逐步呈现，并融入更高层次的整体性格之中；在他的思想体系中，尧舜禹三代是最完美的治国时代，他们的治国智慧和精神是比肩的英雄经典，董仲舒认为，只有通过学习和传承这种先人的历史智慧，才能造福天下人民。
III.董仲舒的贡献
A.尝试中华民族的根本问题
董仲舒致力于尝试解决中华民族的根本问题，并寻找文化传承的方案，他的历史哲学与先秦儒家的文化转型理论有一定的相似性和呼应，倡导了“德治”思想，以培育、弘扬民族优良品质和传统价值观为中心，重视提高人的思想修养和全面素质培养，赋予个人更多机会和职责来发挥个体的优势进而为国家作贡献。
B.为中国思想史上开辟了新的思想领地
董仲舒的历史哲学思想对中国思想史开辟了新的思想领地和研究方向，他主张政治制度优先于人才，注重将道德体验和政治技巧相结合，并在对社会发展方向的重构上表现出极高的智慧和极具前瞻性的思考。在他的思想体系中，政治制度能够根据“天道”和“民意”作出有利于社会、有利于国家、有利于人民的重大决策，秉持“德治”宏愿，构建诚信社会。
C.对儒家道德哲学产生了深远的影响
董仲舒的思想不仅对中国的历史有深远影响，而且对儒家道德哲学产生了重大的影响。董仲舒尝试通过挖掘和弘扬中华民族传统的优秀品质，批判和反思当时的政治现实，营造一个和谐乐观的氛围，争取了更多民众的支持。他重视民主决策，并倡导全体社会成员均应具备合法参与共同管理国家的权利，在民主和平选举的基础上，加强政治制度，为发展开拓更广阔的空间。
IV.结论
董仲舒的历史哲学是中国文化的重要组成部分，他的学说对中国思想史的发展造成了极有助益的影响，以其思想体系探索打造更好的社会秩序、提升民众道德素质、推进民主选举等方面具有重要的指导意义。董仲舒的理论体系不仅有高度的学术价值，而且对于当代中国建设和政治制度改革展现出了广泛的现实参考价值。