凯田速记法.doc

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时间：2021年x月x日
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟页码：第页共NUMPAGES16页
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凯田速记

凯田速记叫媒体记忆，又叫图象记忆。它具有两大突出特点：一是易记，一是难忘。
理想生活中，每人都有天才的经历。譬如：与亲朋好友分别的场面，名列前茅的颁奖情景，历经数载却历历在目；一段感人肺腑的故事，一场风趣诙谐的小品，过了几年，仍然记忆犹新。这是为什么呢？关键在于这些内容大都不直接以言语进行储存，而是以鲜明生动的抽象记入大脑。然而对于从事学习和研讨的人来说，我们接触的绝大部分是以书面文字的方式存在的，这就是说，我们目前记忆的主要内容是言语信息。言语是人类交际的得力工具，然而，对于从事学习和研讨的人来说，却是一种不利的方式。尽人皆知：抽象的、具体的、直观的事物要比抽象的言语容易记得多。美国图论学者哈里有一句名言：“千言万语不及一张图”。所以捷克著名的教育学家夸美纽斯主张“该当使先生先学习感性的，然后是理性的。”“凡是需求知道的事物，都要通过事物本身来进行教学，那就是说，该当尽可能地把事物本身或代替它的图象放在面前，让先生看看、摸摸、听听、闻闻等等。”我们也经常有这样的体会，当我们听到一个生动的故事以后，记住的往往是生动的情节和其中的人物抽象，至于讲述者的原话却是一片空白。当我们向别人讲述时，只不过是将本人内心构成的的情节和其中的人物抽象“翻译”成本人的言语，而不是当初听到的言语。
许多事实证明，抽象思维有益于记忆，生动具体的画面有益于大脑接受。凯田速记研讨利用这一规律，另辟蹊径，再创神奇。它首先通过荒诞、离奇、诙谐、风趣的的联想把抽象的言语变成鲜明、强烈、生动、关已的抽象媒体，由此多重刺激大脑的听觉、视觉、嗅觉、触觉等感官，从而真正地使您过目不忘。
联想是速记的根本，联想是利于大脑储存的方式。
伊拉克首都——巴格达。联想：酒店老板安排服务小姐：“你拉客”(伊拉克)进店，出店要让客人“把嗝打”（巴格达)。
北魏时，杰出的农学家贾思勰写一部农书<<齐民要术>>，它是我国现存的一部最早的、最完整的农书。联想：北魏农学家不“加思”(贾思)索“写”(勰)了一部农政全书，农“民”(民)一“起”(齐)向他“要书”(要术)。
联想——利于提取的储存方式
当我们基本掌握了创造心象并再生心象的能力，只可以说是迈出了达到快速记忆的第一步。我们在前面曾经再三强调过，记忆的关键不在于储存，而在于提取、检索，也就是说储存是“记”的过程，提取才是“忆”的过程。我们掌握快速记忆法的关键就是在需求的时候，把记下的内容，大量地、精确地“忆”出来。这就需求我们不仅能把记的内容牢固地储存在脑海里，而且能在适当的时候快速地把这些内容“取”出来。其实，这类能力我们每个人都具备，而且无时不在运用它，只不过我们没有盲目地认识和发现它，没有经过零碎地训练去掌握它罢了。这类能力就叫做联想。
一、什么是联想？
所谓联想，就是由一事物或概念想起另一事物或概念。如：由黑想到白，由红旗想到革命，由钥匙想到锁等等。
科学家通过研讨发现，联想是记忆的基础。巴甫洛夫指出：“暂时神经联系是动物界和人类本人的最普遍的生理景象，同时也是心思景象，就是心思学家称为联想的东西，这类联想把各种各样的活动、印象或字母、词和观念联系了起来。”最早对联想进行研讨的是柏拉图和亚里士多德。亚里士多德在<<记忆论>>里写道：在从事回忆的时候，我们力求引发我们的某些以往的运动，直到我们获得我们所要寻求的那一运动或印象所惯于跟随的那一运动为止。为此，我们就在我们的思想内从一个呈现于我们的印象或者其他某种不论是类似于、对比于、还是接近于我们所要求的那一对象的东西出发，力求获得这一领先的印象。亚里士多德第一个总结了联想的三种情况，为后来直至今天的记忆研讨奠定了基础。然而，柏拉图和亚里士多德提出联想，仅仅是用于说明回忆。直到十七世纪英国联想主义心思学派创立，才把联想作为研讨和说明记忆，学习过程的理论基础。亚里士多德提出的三大联想定律——类似律、对比律、接近律被联想主义学派加以零碎化和进行深入研讨，有的学者又补充了因果律等定律，并提出了显因律、频因律和近因律三大派生定律。当然，联想主义心思学所采用的方法，基本上是主观的和机械的，另外他们片面地夸大了联想的作用，企图用联想来解释人的全部复杂的心思活动，这当然是不正确的，但联想主义心思学对联想这二心思过程的研讨还是行之有效的，至今对心思学研讨仍有重要意义。
下方，我们来具体说明一下联想的基本定律和派生定律。
类似律：两种在性质或特征上类似的事物可以构成联想。如由天边的红霞会想起燃烧着的火焰；由容颜或声音类似的陌生人会想起本人故去的亲人；由狐狸会想起狡猾；由钢铁会想