高中新课标二轮历史总复习（湖南用）专题4 第3讲 中国近代化的整体发展（18951927）.ppt

近代中国：近代化发展历程(1840-1949)
掌握辛亥革命的背景、辛亥革命中重要事件(中国同盟会的成立、武昌起义、中华民国成立、《中华民国临时约法》的颁布)、结果、历史意义，正确认识辛亥革命中的一些现象(武汉成为革命中心、新军为主力、孙中山辞职)，全面评价辛亥革命。掌握三民主义的具体内容，理解三民主义形成和发展的历史原因，正确评价三民主义的地位和作用。孙中山的新、旧三民主义思想有什么异同？新三民主义和三大政策的关系如何？新三民主义与中国共产党民主革命纲领的主要区别？不同点：(1)民族主义：旧三民主义主张反对满洲贵族统治，没有明确的反帝纲领；新三民主义增加了对外反帝、对内主张民族平等的新内容。(2)民权主义：旧三民主义是以建立资产阶级共和国为目标，只有自由平等等空洞口号；新三民主义赋予一切反帝反封建的个人和团体一切自由和权利。(3)民生主义：旧三民主义只提出平均地权的主张；新三民主义增加了节制资本、耕者有其田的内容。关系：新三民主义是纲领，是奋斗目标；三大政策是实现纲领和目标的方法和手段，两者紧密相连。
区别：(1)共产党的民主革命纲领中有彻底实现人民权利和彻底的土地革命纲领。(2)在民主革命阶段之后，还有一个社会主义革命阶段和实现共产主义的最高纲领。新三民主义没有这些内容，这表明新三民主义没有超出资产阶级民主主义的范畴。如何理解《中华民国临时约法》的性质？(2)《中华民国临时约法》确立的政治体制是资产阶级的三权分立制度。它规定实行责任内阁制和政党政治的行政制度，体现了资产阶级的民主性。《中华民国临时约法》旨在维护资本主义的共和制度，这在中国尚属首次，因此，它是中国历史上第一部资产阶级民主宪法。(2012·福建)虽成“空壳”，但仍作为辛亥革命成果象征的是()
A．中国同盟会三民主义
B．中国同盟会中华民国
C．三民主义《中华民国临时约法》
D．中华民国《中华民国临时约法》【解析】本题主要考查辛亥革命的意义与局限。联系所学知识可知，辛亥革命推翻了清王朝的统治，建立了中华民国，颁布了《中华民国临时约法》，这两大成果被载入史册。但在袁世凯窃取革命果实后，这两大成果就逐渐“名存实亡”了，故选D项。其他三项不合题意。掌握19世纪末、辛亥革命后民族资本主义发展的原因、表现、特点、影响；归纳民族资本主义发展与近代政治、生活和社会习俗变化的关系。人们形象地把民族资本主义发展的几个阶段称之为“春”、“夏”、“秋”、“冬”。“春”、“夏”、“秋”、“冬”各指什么？又是怎样出现的？“夏”：指19世纪末中国民族资本主义的初步发展和一战期间“民族工业短暂的春天”。原因：(1)甲午战争后，外国资本主义经济势力的入侵，进一步破坏了中国自给自足的自然经济，扩大了民族资本主义发展所需的劳动力和市场；清政府放宽对民间设厂的限制，故在19世纪末中国的民族资本主义获得初步发展。(2)辛亥革命为中国民族资本主义发展扫除了一些障碍；南京临时政府奖励实业的政策、“实业救国”思潮的影响；群众性的反帝爱国运动的发展；列强暂时放松了对中国的经济侵略等因素，促使一战期间中国民族工业发展出现了“短暂的春天”。“秋”：指1927～1936年国民政府统治前期。1927～1936年，全国基本统一，南京国民政府推出有利于发展经济的政策和措施，使得这时期民族工业得到了较快的发展。“冬”：指抗日战争时期民族工业的曲折发展和解放战争时期中国民族工业处于濒临破产的边缘。(1)抗日战争爆发后，日本在沦陷区的破坏和掠夺、国民政府在国统区实行战时体制、官僚资本的垄断压制使得民族工业日益萎缩。(2)以蒋介石为首的国民政府大肆出卖国家主权，美国商品的排挤、官僚资本的压迫和国民政府的苛捐杂税的不断增加使得中国民族工业处于破产的边缘。如何认识近代中国民族资本主义的历史地位？(3)从思想上看，中国民族资本主义的产生和发展，不断地冲击和动摇封建正统思想的统治地位，为西方资产阶级思想文化的传播提供了社会条件。
(4)从发展趋势上看，民族资本主义工业资金少、规模小,技术力量薄弱，没有形成完整的工业体系，地区分布不尽合理，在一定程度上依赖外国资本主义、本国封建势力和官僚资本主义，难以独立发展。《马关条约》签订后，张謇痛陈其实业救国主张。“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。……(中国)但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”他的核心思想是()
A．民族独立是工业建设的重要前提
B．兴办商务是西方富民强国之根本所在
C．实业泛指农、工、商业，重点则在近代工业
D．办实业既是救贫致富之术，又是富国御侮之道【解析】根据材料中“外洋以商务立国……不知外洋富民强国之本实在于工”一句分析，张謇认为经商是国家富强的道路。答案D。掌握新文化