在中青年干部“学习与成才”座谈会上的讲话.doc

书山有路勤为径学海无涯苦作舟。在中青年干部“学习与成才”座谈会上的讲话各位学员：非常高兴来到党校与中青班、妇干班的学员们座谈。观看了你们在党校学习生活的简单的汇报片听了几个学员的发言还有雷华、艳萍同志的现身说法我感觉都很好用12个字表达就是：哲理深刻、文字优美、语言感人对我来说收获很大、启发很大。刚才大家对我提了些问题我也给大家提了问在提问和回答的时候我已经把我的感受跟大家作了表达也对同志们的发言作了点评。下面我把我刚才要表达的意思再总结一下就是三句话。一、要感悟大道道的本意是道路的意思引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规律。什么是道。老子在《道德经》里体现的道是宏观博大的道是天地人融会贯通的道是能心领却难以名状的道。它无所不包、无所不在道无形无象。它是一切的开始与万事万物的生化者。道生一、一生二、二生三、三生万物。道有天道就是从自然角度考虑美好的自然不被污染天然的本质不被破坏;有地道就是从社会角度考虑要遵循社会发展的客观规律;有人道就是从人性来看人的善根不被毁损包括对道德、伦理、法律的遵守、坚持等等。道德和法律也是两种道这两种道把我们芸芸众生全部束缚起来一个管未来一个管现实一个管思想一个管行动。对这些道我们要慢慢体会悉心领悟结合我们的国家我们的人民我们的思想和日常生活来考量。感悟大道要通过学习实践了解事物内在的联系把握事物运动变化的发展规律认识人的本性本源明确自己的理想和奋斗目标不断丰富自己充实自己。天下为公是大道。《礼运》里面讲：大道之行也天下为公。选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养。这种天下为公之大道在我们的古代先人的理念中已经讲得非常清楚经过数百年的发展和传承已经构成了中国独特的大道文化的核心和精髓。今天在座的要有这种追求、这种境界。两千年来社会替代、朝代的更替数百代人的奋斗都是为了实现这个目标。孙中山说：人人为公天下太平;人人营私天下大乱。大道至公大道无私。全国人大副委员长雷洁琼到海南某地题词也是天下为公。我觉得在我们的职业生涯中职业修为当中如果自身的问题基本得到解决的话应该以天下为公为追求而不能天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。一个人只有去私心立公心才能发掘潜能体悟到宇宙的大道真理;也只有体悟到宇宙和人生的大道真理后才能更坚定地更有效地去私立公全心全意为人民服务。这就是大道的境界。民族大义是大道。民族大义是我们必经尊重的最基本的社会伦理。古往今来有诸多的仁人志士为民族牺牲为民族奋斗为民族的崛起而不懈努力。但是今天我们民族主义已经演变成了一种狭隘的民族观念只要不打仗就没有民族观念谈到钓鱼岛的时候可能大家会有一种激情会有一种爱国热情。但真正的民族大义是什么我们还是一个模糊的概念。过去我们的民族观念比较窄文天祥也罢、岳飞也罢、苏武也罢那都是当时的一种狭隘的民族观在他们眼中那就是大汉民族除了大汉民族一切民族都是寇、是胡、是鞑虏、是蛮子、是夷。但是人类发展到今天民族大义是广义的。我认为民族大义就是要让中华民族屹立于世界民族之林就是要发展就是要进步要让人民生活得更美好。今天我们中青班、妇干班学员都是国家公务员担当民族道义要更多的想到人民疾苦要为老百姓做实事谋幸福。我特别推崇元朝张养浩的《潼关怀古》：峰峦如聚波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踌躇伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。兴百姓苦。亡百姓苦。这首词最能体现中国的近代史。我们的近代史就是中华民族多灾多难的历史。回顾历史中国老百姓真正过上好日子也就是近三十多年的时间。现在的老百姓才真正享受到人类文明最高的层次的物质文明和精神文明。但是我们回过头来又要看到我们的飞速发展中是否又彰显了民族大义。比如拆迁拆百姓苦不拆干部苦。怎么办。这就要求我们有一定政治智慧和良知道义去担当民族大义之道。所以民族大道不仅仅是钓鱼岛事件也并不仅仅是边界问题真正的民族大义在老百姓的吃穿住行等方面。平常简单是大道。大道至简。说的就是大道理是极其简单的简单到一两句话就能说明白。所谓真传一句话假传万卷书。所以有人问赵州禅师：什么佛。怎么样成佛。禅师回答：饿了吃饭困了睡觉这就是佛。非常简单。有一个小和尚问老和尚：您得道前做什么。老和尚：砍柴担水做饭小和尚：那得道后呢。老和尚：砍柴担水做饭小和尚：那何谓得道。老和尚：得到前砍柴时惦着挑水挑水时惦着做饭;得道后砍柴即砍柴担水即担水。大道至简平常心是道。所以我们要学会简单。朱自清说：生活太丰富了、太复杂了会忘记自己看不清自己。如果人没有一种适度的淡泊、宽松、简单那么必然会迷失自己。我们要回归简单平凡千万不要认为当了个科长、书记、处长就了不起。其实没有什么了不起得把后面两个字去掉什么也不是就是一个普通的人。现在生活