预览加载中,请您耐心等待几秒...
1/9
2/9
3/9
4/9
5/9
6/9
7/9
8/9
9/9

在线预览结束,喜欢就下载吧,查找使用更方便

如果您无法下载资料,请参考说明:

1、部分资料下载需要金币,请确保您的账户上有足够的金币

2、已购买过的文档,再次下载不重复扣费

3、资料包下载后请先用软件解压,在使用对应软件打开

书山有路勤为径学海无涯苦作舟。国内非物质文化遗产旅游研究综述abstract:inrecentyearstheintangibleculturalheritagetourismhasgraduallybecomeanewformofculturaltourism.thispapermainlycollectsthedatafrom2021to2021usesucinetsoftwaretoanalyzethedevelopmentstatusoftheintangibleculturalheritagetourisminthepasttenyears.theanalysisfindsthattheresearchemphasisoftheintangibleculturalheritagetourismismainlyabouttherelationshipbetweentheintangibleculturalheritageprotectionandtourismthestudiesonthedevelopmentmodelofintangibleculturalheritagetourismandtheintangibleculturalheritagetourismareless.basedonthisthepaperputsforwardthesuggestionontheprotectionandinheritanceanddevelopmentmodeoftheintangibleculturalheritagetourism.keywords:ntangibleculturalheritage;protection;developmentmodel;authenticity中图分类号:f592.3文献标识码:a文章编号:1006-4311(2021)12-0024-030引言自联合国教科文组织在2021年10月颁布了《保护非遗公约》公布了非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的概念学术界开始了对非遗各方面的研究。非遗的学术研究主要涉及到非遗的理论研究、非遗的保护与传承、非遗的利用。非遗作为一种文化资源其旅游开发利用逐渐受到学者的关注。近十年关于非遗旅游开发的相关研究逐渐增多众多学者对非遗旅游的保护与传承、非遗旅游的开发模式等方面进行了研究。1数据来源与研究方法1.1数据来源文章选择的数据来源于中国知网的期刊库以“非物质文化遗产”+“旅游”为检索项进行主题检索以2021年到2021年为时间节点共检索到相关文献2318篇其中期刊共1505篇核心期刊和cssci期刊文章共375篇博硕论文共482篇。1.2研究方法文章选取375篇核心期刊和cssci文章中的关键词进行整理提取词频高于5的20个关键词运用ucinet软件进行社会网络分析得到结果如图1。通过图1分析可以看出非遗、旅游开发模式、旅游开发、旅游资源的连线较密集即对非遗旅游开发的研究主要集中在旅游开发、开发模式、旅游价值、原真性、旅游的保护与开发以及传承上。2非遗旅游的研究内容2.1非遗保护与旅游研究关于非遗的保护与旅游的研究尤其是关于非遗原真性的保护问题是众多学者最关注的方面。马育倩、左晓丽[1]认为非遗和旅游是一种良性的互动关系通过发展旅游促进非遗的传承与发展。在发展旅游的同时要注重保持非遗的原真性并且提出了“前台―后台”的发展模式既要不断创新非遗的舞台表演形式又要保护非遗的原生态环境。徐茜[2]以凉山彝族火把节为例提出了火把节原真性保护与旅游开发和谐发展的具体策略突出了旅游专业人员、原住民与当地政府在火把节原真性保护和旅游开发中的作用。雷蓉、胡北明[3]从保护和传承的视角分析了非遗旅游开发的必要性及对非遗保护的作用他提出旅游开发可以为非遗提供保护资金、为其发展提供生存空间、为其传承提供群众基础同时还可以提升遗产旅游地的品牌与价值。顾金孚、王显成[4]提出了保护性旅游开发应该遵循可持续发展的原则并提出要科学规划非遗合理分区分类保护。适度引进高科技术对非遗进行保护。赵悦、石美玉[5]通过分析非遗的价值和多种保护途径提出了对非遗的保护性开发对策并提出了一些开发模式以解决非遗保护与开发的矛盾。华春霞、贾鸿雁[6]从旅游系统的三大主体即旅游者、旅游资源和旅游业三个方面论述了非遗开发的必要性并且提出了旅游开发对非遗的保护意义。但是并没有提出具体的开发措施。邓小燕运用了建构主义原真性理论既注重旅游客体的原真性又强调旅游主体即旅游者的自身的体验。通过建构非遗原真性模型以土家族摆手舞为例指出理解原真性的概念要从