剖析视野下的环境伦理学探究 (2).doc

免责声明：图文来源于网络搜集版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益请作者与本上传人联系我们将及时更正删除。剖析视野下的环境伦理学探究论文关键词：环境伦理人类中心主义非人类中心主义环境整体主义论文摘要。20世纪是人类科学取得巨大成就的时期也是地球环境急剧恶化、环境危机全球化和日益严重的时期。本文通过环境整体主义道德哲学的核心意识结构阐释人类追求的最高价值即是生态系统的整体利益它既涵盖了整体主义的和谐发展论又包括完整的环境正义观。1引言人类生活的环境是一个多向度、立体、完整的环境人类的道德生活也同样是立体式的、多向度的。因此基于这种现实基础的环境伦理学必然是能够接纳和包容、超越和整合以人本主义立场和非人本主义立场构建的环境伦理学。把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量和评判人类社会发展和生存方式的根本尺度和验证标准。这种伦理学具有明显的后现代性和深刻的实践意义。2人类中心主义立场与传统伦理学的研究对象相比较环境伦理确有其特殊性它在一定意义上也的确可以被看做是人与自然之间的伦理关系。但是如果像人类中心主义那样认为环境伦理学对环境伦理的探究和建构意味着伦理道德所适用的范围从人与人之间的关系扩展到了人与自然之间的关系即认为环境伦理所调整的人与自然之间的关系完全超越于人与人之间关系的范围之外夸大了环境伦理的特殊性并从根本上误解了环境伦理的性质。环境伦理学的产生和发展不过是伦理学对于日益严重的生态环境问题的理论回应其对环境伦理的探究和建构是为了救治日益恶化的生态环境克服和解决已对人类生存和发展构成严重威胁的环境问题。而生态环境成为问题从表面上看是人与自然的关系出了问题但从实质上看则是人与人的社会关系出了问题；环境问题就是人与人的社会关系上的问题特别是人们之间的利益矛盾和冲突在人与自然关系上的表现。与此相应环境伦理所调整的对象从表面上看是人与自然之间的关系而从实质上看则是人与人之间的关系是以人与自然的关系的形式表现出来的人与人的关系是被自然所中介了的人与人之间的关系…。因此环境伦理学并没有完全超出传统伦理学的界域其对环境伦理即人与自然之间的伦理关系的探究和建构也谈不上是对传统伦理学研究对象即人与人之间的伦理关系的扩展。其实环境伦理自身的性质完全可以解答环境伦理的依据问题。环境伦理的实质仍然属于人与人之间的伦理关系只不过是一种以人与自然关系的形式表现出来的或以自然为中介的人与人之间的关系；环境伦理所确认的应是人们之间的道德义务和责任只不过是在人们处理与自然的关系时才表现出对他人和后代人的道德义务和责任。环境伦理这种与传统伦理学研究对象本质上同一而表现形式相异的性质本身就足以构成环境伦理得以可能的重要依据。3非人类中心主义立场非人类中心主义环境伦理学的意识核心。确立人与自然环境之间的伦理关系需由否定自然事物做工具价值评价的人类中心主义的价值观念到认同自然事物的“内在价值”。然而用“内在价值”说来阐释环境伦理得以可能的依据或把环境伦理得以可能的依据安放在自然事物的“内在价值”上是根本靠不住的。由非人类中心主义环境伦理学强调自然事物具有与人的利益和需要无关的所谓的“内在价值”是对价值概念的误用或滥用到其对于承认自然事物的“内在价值”的特殊性的具体论证看只要对非人类中心主义环境伦理主流论述稍做分析我们就很难认同其结论。事实上随着由环境因素引发的社会不公正问题逐渐凸显非人类中心主义因缺乏对现实的细致关注而无力回应环境正义论开始取而代之。环境正义论反对人类中心主义和自然中心主义的抽象论争认为生态破坏的根本原因并非哲学和世界观方面的问题而是源于存在着特权等级制度和支配制度的社会结构模式。例如美国学者哈丁的“救生艇”理论就是无视公平的利己主义方案“严重地侵害了分配正义的原则完全忽视了发展中国家人民的人权”。正是社会关系的不平等性和不正义性才导致了人与自然关系的恶化才塑成了一种试图主宰自然的价值观念。所以解决环境问题的关键就在于通过重建社会正义秩序来实现环境权利与环境责任在人类之间的公正分配。环境正义诸理论看到了人类社会内部不同主体在环境问题上的差异性表达了不同主体维护自身环境权利的要求。但是环境正义论关注的焦点仅仅是人类的社会伦理却忽视了自然对人类社会环境正义问题所具有的先在性和决定性意义。实际上环境正义不仅仅应该是人与人之间的公正同时更应是人与自然万物之间的公正。4环境整体主义观“人与自然、人与社会、社会与自然”的存在构成了世界世界的本体既不是纯客观的自然也不是脱离自然的人而是一个“人与自然、人与社会在世界的生态系统和生态过程中蕴含了自然、社会乃至精神性的存在并得以具体表现。非人本主