传统村落文化价值探究.doc

书山有路勤为径学海无涯苦作舟。传统村落文化价值探究一、传统村落的建筑文化价值民居建筑是传统村落的核心部分。四川地大物博幅员辽阔地形多样。在众多大大小小的传统村落中居民房屋建筑格局大都秉承着穿斗木、斜坡顶、薄封檐的风格。村民们在修建民居时既考虑因地制宜、出入方便又兼顾大方美观、结实耐用。民居建筑往往就地取材最大限度降低成本和减少对自然环境的干扰；普遍采用穿斗结构具有抗地震作用；充分利用地形地势与周边自然环境融为一体；部分村落建筑具有遮雨避日或抵御外敌等实用功能。如明清时期修建的犍为县罗城古镇依据山顶地势而建酷似“船型”被誉为“老四川文化扛鼎之作”是中国惟一以“船型街”为核心的古镇。整个古镇呈现出“十二道闸门”“九街四巷”“五宫四庙”的格局。“船型街”的两侧是木质结构的长排旧瓦屋门栏窗格雕工精美罗城人管这排旧瓦屋叫“凉厅子”。街道两边的杂货铺、丝绸店、茶馆、酒楼、药房等老字号店铺鳞次栉比。闲暇之余罗城人就在这不怕风吹日晒雨淋的“凉厅子”下乘凉、喝茶、摆龙门阵、掏耳朵远离俗世的烦恼享受人间数不尽的清福。醇厚、质朴的民风民俗浸润着整个古镇。又如理县桃坪村是一座将古碉楼与民居合二为一的传统羌寨。碉楼是整个寨子的标志性建筑高数米到数十米不等雄浑挺拔屹立于阡陌交错的村寨中。碉楼建筑形式有四、六、八角以土、石、麻筋、木料混合建构宏伟坚固、精巧别致集居住与防卫功能于一体是古羌建筑文化艺术的典范。寨内地下水网星罗棋布四通八达。水渠一分二二分四四分八……形成网状通过暗沟流进家家户户既可满足生活用水之需又可用于消防、降温、灌溉之用堪称功能强大。再如叙永县的木格倒村民居具有非常鲜明的苗族特色。建筑多为苗族吊脚楼风格房屋结构多为榫卯结构依靠上千个榫眼使柱柱相连、枋枋相接、梁梁相扣建筑技艺之高妙令人称奇。这种建筑不但可以承受较大的荷载而且能减小地震的破坏力具有较高的研究价值。历史上曾有大批外来移民迁入四川甚至有一部分外国人来到四川他们带来了外省和外国的建筑文化。面对这些外来的建筑文化四川传统村落在建筑设计上并不排斥而是兼收并蓄逐步形成了适合本地自然与经济条件的、独具特色的建筑文化风格。地处成都平原西部的大邑安仁古镇民国时期受西方文明和外省文化的影响兴建起大量的欧式建筑如刘湘公馆、陈月生公馆、刘文彩公馆、刘元瑄公馆等等。其中原貌保存较好的公馆多达27座。这种中外文化交汇、融合的古镇建筑既有中国传统文化的内涵和基础又有西方文化的渗入构成了独特的中西合璧、华洋杂处的文化气质和文化景观。当然归根结底中华文明才是根性所在。安仁人始终保留着永不泯灭的根这在古镇街坊里弄的日常生活中随处可见。整个古镇建筑处处体现出中华文明的质朴与和谐且随着岁月的流逝变得越来越有魅力让中国传统文化的底蕴在这里不断丰富和弘扬。传统村落的这些民居在今天看来不但具有巨大的实用价值还具有珍贵的建筑文化价值、美学价值和旅游价值。_______总书记曾说：“保护好古建筑保护好文物就是保存历史保存城市的文脉保存历史文化名城无形的优良传统。”[2]城市古建筑是城市的文脉传统村落就是乡村的文脉。保护好它们具有重要的意义。四川的传统村落民居目前的情况是：被列为当地文物保护单位的民居建筑和院落原貌保存情况良好；未被列入者则多在“新农村建设”“城镇化”“商业开发”“旅游开发”浪潮中由于认识不足、保护不当、缺少统筹规划、居民空心化等原因很多极具特色的建筑被拆建被挪移了。新建的民居常常呈现出千家一面、千村一面的情况与传统村落的原始风貌形成较大反差破坏了传统村落在千百年历史进程中遗留下来的文化特色和内涵。民居建筑的破坏让传统村落文化失去了依存的基础严重影响到村落文化的传承与发展。二、传统村落的民俗文化价值在传统村落的文化构成中民俗文化是非常重要的组成部分代表着一方风土民情。俗话说：“百里不同风千里不同俗。”不同的地方民俗文化各不相同各具特色散溢出浓浓的“乡愁”之情。民俗文化作为每个传统村落重要的活态文化因为地域环境、历史沿革、文化底蕴、物产工艺等等的不同于每个村落都凸显出自己独特的亮点。这个亮点就是地域标志性文化也是这个村落的灵魂如江油市青林口村的高抬戏阆中市老龙村的“亮花鞋”民俗活动青神县南城镇的竹编工艺丹巴县莫洛村的“兔儿”锅庄舞蹈叙永县木格倒苗族村的“鼓舞”和“花山节”硗碛藏族乡的国家级非遗项目原生态多声部民歌及省级非遗项目硗碛锅庄理县桃坪村的羌族民歌“花儿纳吉”等等。江油市青林口村民俗文化积淀深厚高抬戏[3]是村落民俗文化中最有特色的民间艺术表演。青林口高抬戏起源于清代雍、乾年间每年农历二月初一在文昌庙会上表演。一台一戏以传统戏剧、神话传说、民间故事片段为背景在特制的长宽高都是1米的厚实方桌正中央竖起一根中间曲折的铁杵将一对各种戏剧造型装扮的童