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论严歌苓小说中的良知书写的开题报告
开题报告
论严歌苓小说中的良知书写
导论
良知作为人类内心的一种道德规范，它是一个人判断事物是是非的标准。《周易》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这句话告诉我们，在古代朴实的时代里，人们靠的是良心和良知来改变自己和别人的命运。在文学作品中，良知更是被一些作家所重视。严歌苓，是当代中国文坛知名的作家之一，其小说作品屡获中国文学奖、茅盾文学奖等荣誉。其小说呈现出一个复杂的社会画面，许多人彼此交织在一起，和彼此影响。在其中，良知作为一个社会纽带，成为严歌苓小说刻画人物形象的一个重要手法和文化特征。
本文就小说中的良知书写展开探讨，总结笔者对严歌苓小说的几点看法，有助于从中发现严歌苓小说中深刻的思想内涵。
一、严歌苓小说中良知的内涵
严歌苓的小说中，良知往往表现为一种超越物质、道德和法律的高度信仰，一个人的良知深度反映了其精神品质的高低。
《河岸》中的李佳伟，因执念而在河边筑起了一座桥，一座看起来似乎并不重要的世俗桥，却被表现为一个精神追求、社会责任的载体。他相信这座桥的作用，尽管面对各种困难和门第隔膜的阻扰，如宁死不屈坚持着他的道路。桥对于他而言，既是基础的建筑结构，也是程式化的社会规范，同时又是超越这一切的另一种存在，那就是精神的寄托和信仰。李佳伟深深的信仰，让他的良知清晰无瑕，也使他的内心永远感到平静。
又如《活着》中的福贵，在非常残酷的生活环境下，福贵以坚定的信仰度过了一生。他在尊重人性的基础上，认为生命是人类的最高尊严。在极端的情况下，福贵显示出强烈的自我保护意识和宗教信仰的力量，在没有精神支柱的情况下仍能够坚持并取得了生存。
因此，不同的人可以具有不同的良知体现，每个人的良知与精神追求、情感背景、阅读经验、教育教育等因素有着紧密联系，这种广泛而又抽象的良知概念，成为严歌苓小说中一种重要的精神内核和文化代表。
二、严歌苓小说中良知书写的形式
1.思想深度和抒情性极高的良心书写
作者常常将良知的品质描绘为一个人内心的信仰，深刻的抒情描写意味着人的内心极具浪漫主义特征。在《梦回巴黎》中，严歌苓用梦境的方式，将良知描绘得极之情之饶有颜色，从而打破了现实中的条框和局限。在回溯过去时，作者通过对人物的思想加深，把良知的形式推向戏剧化和诡异化的极致，让良知本身具有表现力和人品的深度。
2.社会现实和深层次讽刺
作家以压抑和扭曲的形式，揭示出城市和社会的种种问题。小说中贯穿着现实的重压，令良知变得更加重要。在《南京!南京!》中，严歌苓尝试以女主人公香菱的形象为例，探讨在恶性环境下良知是如何受到破坏的。小说的环境十分危险，残忍的杀戮和肆意妄为穿透了所有精神防线，令香菱陷入了混乱的恐慌中。虽然她在生理上没有被强暴，但精神上的伤害难以治愈，她的良知摇曳了，内心爱恨交织，又因此感到痛苦。这次经历令她开始反思自己的判断和道德观，也为读者敲响了一个警钟：良知地位的重要性不容忽视。
三、严歌苓小说中良知书写的意义和价值
中国古人常说：“道德勉励人心，大道复之未足也”。在当今环境下，以道德和良知为基础的社会价值来指导行为尤为重要。作家通常将小说中的良知形象当做一种寄托和反转，试图唤起读者对人性和社会主义的思考。严歌苓通过细腻的描述，用坚持良知作为立身处世、成人达己的基本标准，来告诉读者迷失的程序，无论你遭遇到什么无奈和险境，都不能放弃自己的内心，良知地位乃非同舆论。
总之，严歌苓的小说中蕴含着深刻的道德内涵和社会价值。她将人性的复杂性和悲剧元素置于社会现实的背景中，融合了本土文化精华，创造了良知的形象书写，用以表达对人性和社会命运的思考、探究、批判和呼唤。读者借此能够提高写实能力和审美水平，改善自己的人生态度和价值观念，进而达到自我救赎和心灵进化的效果。