第13讲 明清时期的思想与科技文化.pptx

第13讲明清时期的思想与科技文化第13讲明清时期的思想与科技文化
考纲要求
1.明清时期的思想:①阳明心学;②李贽的“异端”思想;③黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想
2.科技成就:①《农政全书》;②李时珍与《本草纲目》△
3.文学艺术:①文人画;②明清小说;③京剧1.阳明心学
(1)背景
a.明中期以后,阶级矛盾尖锐,封建专制统治陷入危机。
b.王阳明认为只有通过整治人心,才能挽救统治。
(2)思想主张
a.宣扬“①心外无物”“心外无理”的命题。
b.提出“致良知”和“②知行合一”的学说。
(3)王阳明心学的特点和实质
特点:王阳明将一切合法性和合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知,强调道德自律。
实质:要用加强对封建道德信仰的办法,消灭一切反抗意识,让人们甘心服从封建统治。2.李贽的离经叛道
(1)背景
a.政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。
b.经济:江南的市民工商业者已有相当强的经济实力。
c.思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。
d.个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
(2)表现
a.指出孔子不是天生圣人,③儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
b.批判道学家“④存天理,灭人欲”的虚假学说,强调人正当的私欲,认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。
(3)影响:李贽的思想在一定程度上反映了⑤资本主义萌芽时期的要求。

思维启迪黄仁宇在《万历十五年》中指出,“李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林”。结合材料和所学知识,如何认识“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代”?
提示:明清之际,政治上君主专制空前强化;经济上自然经济仍占统治地
位,资本主义萌芽的发展受到严重阻碍;思想上正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序,没有对未来社会提出自己的设想。
3.明末清初的三大进步思想家特别提醒正确认识明清之际儒家思想的社会地位
明清之际由于资本主义萌芽较为脆弱,自然经济仍占主导地位,君主专制空前强化,儒家思想缺乏必要的经济基础和阶级基础,无法从根本上突破传统伦理学说的罗网,因此明清之际的儒家思想在当时并未占据主流地位,理学仍占主导地位。
图解历史明末清初的思想活跃局面
 术语必背
(1)儒家思想在明清之际商品经济发展、资本主义萌芽出现的社会环境下焕发出新的生机和活力,进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等,对近代民主思想产生了一定影响。
(2)明清时期的主流思想仍是理学和心学,主要原因是当时政治上君主专制;经济上自然经济占统治地位;思想上文化专制。
◆史料呈现
史料1在物质生活富足的前提下,那些经济上有实力的商家要求政治上的地位,于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下,他的思想也有了初步的“民主意识”……当时李贽生活①在比较繁华的贸易港口泉州……西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。
——肖国华《李贽的“儒家情结”》
史料2黄宗羲主张限制君权,其理论依据却是依据古礼制,不脱离天理之说与纲常伦理之教,却正是②源于主流思想儒学,并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾,缺乏理论的自洽性,只是③一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。 ——丁翀《源头活水来自哲学高度》
史料3君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之……近世号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,④尚安望其致用哉? 
——顾炎武《顾亭林诗文集》◆读史指导
(1)史料1属于现代评论史料。史料主要论述了李贽思想产生的必然性。①强调经济和外部思想影响李贽思想的产生。
(2)史料2属于现代评论史料。通过阅读史料可知,史料主要论述了黄宗羲的思想主张以及对该思想的认识。②③体现了黄宗羲思想与传统儒学的关系。
(3)史料3属于古文献史料。根据省略号进行分层,第一层强调学习的目的是救世;第二层批判传统的教育,不是学以致用。④强调传统学习不能为现实服务。◆史料应用
(1)依据史料1、2、3,归纳明清之际儒家思想的特点。
提示反映资本主义萌芽时代的要求;反对封建专制;带有一定的民主色彩,提倡经世致用。
(2)史料2表明明清之际的思想仍没有跳出儒家思想的范畴,是对儒家思想的批判、和。
提示继承创新
(3)史料3反映了顾炎武批判空谈,注重实学,讲究经世致用,开学风的先河。
提示朴实明清之际儒家思想的特点及评价
(1)特点
①反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽,指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,批判“存天理,灭人欲”的虚假说