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阿q正传的赏析

《阿Q正传》的第二大艺术特色,是黑色幽默,即悲剧性与喜剧性相结合。从总体风格方面看,《阿Q正传》是用喜剧性的笔调来写悲剧性的命运。以下是小编帮大家整理的阿q正传的赏析作文，欢迎阅读与收藏。作品简介《阿Q正传》是鲁迅创作的中篇小说，创作于1921年12月，最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》，小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然很能干，但却一无所有，甚至连名姓都被人遗忘的故事作者简介鲁迅（1881年－1936年），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人，著名的文学家、思想家，五四运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。主要人物简介阿Q阿Q，一贫如洗，无家无业，甚至连名字也没有，住在未庄的土谷祠，只给人家做短工，平日只要吃饱了肚子，有几文钱，便神气活现地喝酒赌博，调笑打闹，生活满足得很。赵老太爷赵太爷，在小说的描述当中，应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。假洋鬼子和赵秀才假洋鬼子还是赵秀才，都出身于封建大家庭，是富裕阶级的成员，与底层劳动人民之间的关系是彻底对立的。从假洋鬼子和赵秀才的身上，都看不到他们对劳动者的同情和爱护。吴妈吴妈是在《阿Q正传》当中出现两位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吴妈基本上与阿Q一样，同是穷苦下层平民，在赵太爷家作女仆，而且是阿Q敢于鼓起勇气去调戏的对象。主题思想《阿Q正传》的主题思想是批判精神胜利法，指出了阿Q参加革命的可能性与必然性，深刻地评价了辛亥革命，鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判，这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。《阿Q正传》的影响《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，阿Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义，从这个意义上说，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影，是中国现代文学史上最杰出的小说。《阿Q正传》赏析《阿Q正传》是鲁迅小说创作的代表作，也是鲁迅惟一的一部中篇小说。小说以“辛亥革命”前后为时化背景，虚构了“未庄”这个旧中国农村的缩影，以贫苦农民的生活为题材，表现出深刻的思想内涵。从创作动机来看“是想暴露国民的弱点”。整篇小说共九章，本文是节选。阿Q是辛亥革命时期一个落后的贫苦农民。生活在未庄却没有赖以生存的土地，无家无室，栖身于土谷祠；无妻无儿，孤身一人靠给别人打短工为生，在未庄地位极其低下，精神上更愚弱可悲。阿Q虽有农民勤劳、质朴的品质，却又没有摆脱作为小生产者的局限性，狭隘、自私和封建压迫下所产生的愚昧和麻木。此外，阿Q头脑里还存在有相当深厚的封建传统观念和正统思想。结果，“精神胜利法”又只能使他陷入更不幸的深渊。作品通过对阿Q生活处境和不幸遭遇的描写，真实地反映了“辛亥革命”前后中国农村的社会现实和阶级关系。阿Q勤劳却依然一贫如洗，他不仅物质上被剥削得一无所有，甚至连姓赵的资格也被地主赵太爷剥夺了。地主阶级对于农民不仅进行物质上的剥削，而且在精神上实施奴役和摧残。小说通过阿Q与革命的关系，深刻地总结了“辛亥革命’失败的历史教训。所谓的革命党人对于阿Q的革命行动的排斥，深刻地揭示出“辛亥革命”没有启发广大民众的觉悟，从而在实际上提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。此外，本文揭示了阿Q那种以虚伪的优胜状态逃避现实的“精神胜利法”，其实还是中国国民的自我麻醉、自我欺骗的病态心理。小说通过暴露国民的这一病态心理特征，把批判的矛头指向国民性的弱点，意在引起疗救的注意。阿Q形象是鲁迅在中国现代文学史的人物画廊中塑造得最为典型和丰满的形象之一。作者鲁迅在人物塑造时，成功地把西方注重描写人物心理及人物活动的典型环境等写作特点，与中国古典小说的白描手法、传记式的结构以及用人物自身言行来传达人物神情的传统写法融为一体，使作品既有强烈的现代性，又有鲜明的民族风格。此外，作者成功地将悲剧和喜剧两种迥然不同的风格融为一体，达到了悲剧和喜剧的有机统一。阿0的不幸命运和“辛亥革命”的失败都是悲剧性的，但其中也存在着可笑、可气、可叹的喜剧成份。督迅将这些悲剧内容连同某些喜剧成份，通过幽默、滑稽、夸张、反语和反讽等手法表现出来，使作品成为悲喜剧的有机融合，获得了喜中藏悲、以喜衬悲、寓泪于笑的独特的艺术效果。人物极具个性化的语言、夸张的手法和强烈的讽刺性语言，都是使《阿Q正传》成为不朽名篇的原因。