【2022精编】宗教含义起源历史与发展.docx

宗教宗教是一种社会历史现象是人的社会意识的一种形态是感到不能掌握自己命运的人们面对自然、社会与人生时的自我意识或自我感觉因而企求某种超越的力量作为命运的依托和精神归宿。多数宗教认为在现实世界之外还有超自然的力量或实体(上帝、天神、鬼灵等)存在并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运因而产生敬畏和崇拜的思想感情。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。宗教观念和行动是伴随一定的社会历史条件产生和发展并受其制约的。同时它也对各自相应的历史时期民族或国家的社会生活、政治结构、文化风尚、道德伦理等发生影响。宗教是人类历史上一种普遍的社会现象目前世界各国、各民族都有宗教的存在。据估计全世界现有宗教徒超过25亿人占总人口的五分之三以上。有些国家或民族绝大多数人都信仰宗教。世界现有宗教类型各异。有世界宗教如佛教、基督教（包括新教、天主教、东正教）、伊斯兰教；有地区性和民族宗教如犹太教、神道教、印度教、锡克教、耆那教、道教、琐罗亚斯德教等；还有许多保持着原始面貌的土著宗教如萨满教、本教、东巴教等。佛教主要流传于东北亚、南亚和东南亚许多国家和地区约占世界宗教徒总人口的6.2％;伊斯兰教主要流传于亚洲和非洲特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地约占宗教徒总人口的17.1％；基督教徒人数占世界宗教徒总人口的32.4％其中约三分之二分布在欧美。宗教的起源和发展宗教一词一说为拉丁语中的religare意为联结或再结即“人与神的再结”；一说在拉丁语中为religio意为敬神。在汉字语源中宗从“宀”从“示”意为“宇宙神祇(古‘祇’字作‘示’)所居”。宗也有“尊祀祖先”或祭祀“日月星辰江河海岱”之意。宗教是奉祀神祇、祖先之教。在历史发展中宗教一词被赋与了各种不同的意义。宗教是一种社会历史现象有其自身发生、发展和演变的过程经历了在不同形态下的各自发展阶段。在近、现代又有新的发展。在人类历史开端时期没有也不可能发生宗教。宗教观念是在社会生产力达到一定发展人的思维具有抽象概括能力时才出现的。原始宗教根据考古发现人类原始宗教大约产生于公元前30000～前10000年间的中石器时代。从对尼安德塔人及其后的真人的考古发掘中可知当时原始人对生、死、食物三者特别重视形成一些与原始宗教有关的习俗但尚无法断定当时是否已有神祇观念。继后原始居民在严峻的生存斗争中因不能理解自然界各种变化莫测现象的因果关系从而产生恐惧、惊惶和神秘感觉认为在他们周围的各种事物中存在着一种超自然的力量这种力量主宰或影响着人们的生活。因此他们便对自然物、自然力产生崇拜或进而将其人格化作为神灵加以膜拜并企望以祈祷、祭祀、舞蹈、音乐等对它们施加影响。在氏族社会中除流行对自然物、自然力或自然神灵的崇拜外还流行图腾崇拜相信在本氏族与某些动、植物以及某些自然物间有一种超自然的血缘关系因而某些动、植物便被认为是与该氏族有联系的共同祖先──图腾。随着父权制度家族的建立与灵魂、精灵观念的发展还产生了对祖先和氏族领袖的崇拜。在氏族制度瓦解和部落形成时氏族的神灵也随之演变或融合为部落的神灵。各部落都有各自的保护神这些神不是统一的也没有上下尊卑的隶属关系威慑仅局限于本氏族或部落的范围；一旦氏族或部落衰亡保护神也随之销声匿迹。在由部落过渡到部落联盟而形成最初奴隶制国家时在部落联盟诸神中出现了主神和次神主神往往具有全部自然和社会属性被认为是至高无上、统一和无所不能的。这个“统一的神”往往反映了奴隶制国家专制君主的最高权威。恩格斯曾以印欧民族宗教的起源──《吠陀经》为例解释原始宗教的发展过程:吠陀中的神大都是自然现象的化身如日月星辰、风雨雷电、山川草木以及动物等但在《梨俱吠陀》的最后几卷中可以看到多神论向一神论的转化和发展。如因陀罗最初被认为是保护农业的雷雨神后变为一个氏族的特殊保护神──武士贵族神。随着氏族的强大吠陀又描写了因陀罗和另一氏族保护神婆楼那进行争夺统治地位的斗争因陀罗最终获胜两个氏族联合成为部落因陀罗即被称为“因陀罗－婆楼那”。嗣后婆楼那逐渐销声匿迹因陀罗取得完全的统治地位又被尊为“世界大王”(svar╣j)。因陀罗性质的变化反映了印度由氏族而部落、由部落而向部落联盟合成的最初奴隶制国家过渡的历史内容。古代宗教公元前4000～前2000年初中国黄河、南亚印度河、西亚美索不达米亚底格里斯河与幼发拉底河和埃及尼罗河流域因青铜器的使用和农业灌溉的发展进入阶级社会此后又在今小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦、伊朗等地也相继产生了一批奴隶制国家。这些地区产生和孕育了世界最初的文明产生了灿烂的科学和文化同时也出现了对后世有重要影响的宗教。如中国殷周时期崇拜天帝的宗教印度的婆罗门教和随后的印度教两河流域的巴比伦宗教巴勒斯坦的犹太教伊朗的琐罗亚斯德教。以上宗教被宗教史家称为古代宗教