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论长卷绘画形式的渊源.pdf

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摘要长卷，作为中国卷轴画中最为普遍的形 式之一，它的形成是一个由自然崖石为底本的岩画到 以后室、墓室为底本的壁画直至绢本长卷的演变过程。 以巫术观念的摹仿或纯粹的记录目的的原始绘画是长 卷形式的出现的最初源头，以“道德训诫”为目的的绘 画功能是长卷形式发展的社会背景，六朝以来，长卷 的形式不断完善和发展，到了唐代臻于成熟，并一直 沿用至今。 关键词长卷形式渊源 长卷，也叫手卷，是中国卷轴画中最为普遍的形 式之一。长卷形式的绘画，东汉已经出现。《历代名画 记?述古之秘画珍图》注日“汉明帝雅好画图，别立画 面工图画，谓之画赞。”“谓之画赞。”即以画为赞，“赞” 是一种文体，多用于评论、总结，就像司马迁《史记》 中的“赞”一样。在画像主要人物旁题上像主之名，或 者刻上评述人物的赞颂文的做法，在两汉时就已经很 普遍了，这种“左图右史”的形式，奠立了绘画手卷的 最早雏形，至六朝以来，长卷的形式不断完善和发展， 到了唐代臻于成熟，并一直沿用至今。作为中国传统 绘画的主要形式，长卷绘画规定和制约着中国传统书 画的平面布局和格式，探讨中国长卷绘画格式的起源 和形成问题，对于研究中国书画形式的发展有着一定 的意义。 郑昶在《中国画学全史》中曾据绘画与文化各部 门在社会发展进程中的关系，把古代中国绘画分为四 期。以史前为实用时期，以三代秦汉之世为礼教时期， 期。按照他的分期，长卷绘画的发展流行是在礼教时 期与宗教化时期，它盛行于隋唐，延续至宋元明清， 追溯渊源，则可上朔至史前时期。史前时期的绘画， 主要以岩画、陶器纹饰、玉器刻画图像为主。这些图 像的出现与先民的原始生活有着紧密的联系，目前发 现的岩画，都无一例外的以和先民生存密切联系的生 产和生活为全部内容：狩猎、畜牧、舞蹈、性爱、生 育……，都是以对象的记录式摹写为表现手段，虽然 它们还不是典型的绘画，但已基本上具备了在平面上 表现物象的特点，包涵了大量的社会文化内涵，是人 类历史上最早的绘画形式。先秦时期，中国历史上已 经出现了严格意义上的绘画作品，如各国普遍存在的 宫殿与宗庙壁画、帛画。从这些作品来看，用线、构 图、造型和审美风格已经和后来的绘画基本相同，可 绘画发展的历史角度看，远古至先秦是逐渐成熟的初 期过程，是从无到有，尤其是在技法、材料、形式、 功能、美学特点方面，逐步形成和明确起来。因此， 研究长卷绘画的起源，必须结合绘画的功能和材料， 从远古时期开始。 颜光禄云：图载之意有三：一曰图理，卦象是也。 二曰图识，字学是也，三曰图形，绘画是也。又周官 教国子以六书，其三曰象形，则画之意也是。故知书 画异名而同体也。用颜光禄的话来说，绘画即“图形” 是图载的三种含义之一，其余两种。一是图识，即书 写文字，一是图理，即《易经》中的八卦。文字与绘 画殊途同归，具有完全相同的社会含义，即“图载”， 也就是记录功能。 在距今一万年至五千年前的时候，我们的祖先已 低下，先民还没有完全迈出蛮荒境地。但伴随着人类 的生产劳动，原始的绘画已经在居所、岩壁、工具、 器皿上有所表现。原始人的生产水平很低，对复杂的 自然现象迷惑不解，他们幻想世界上有一种冥冥的超 自然的力量支配着大自然，或者认为世界是由敌对的 与友好的两种自然力量所构成的自然整体，对它们都 需要用仪式与巫术给予祈祷和安抚，他们的动机是处 于一种巫术观念的摹仿或纯粹的记录目的，而不是追 求现代艺术家概念中的“艺术”，图画也并不是一般意 义上的审美欣赏对象，所以，大多的岩画都画出全部 动物，包括一种动物重复出现。广西花山岩画的舞蹈 图，重重叠叠，人形舞蹈图案多达多个，沿山 崖长达2000余米，这样的原始“长卷”巨制在岩画中是 极普遍的现象。彩陶盆上的各种鱼纹、蛙纹、鸟纹， 最早雏形。这些造型奇特的纹饰，附着在陶器的内壁 和外壁，由于陶器不是平面而是球面，构图和形式必 须适合器物的形状，所以绘画手法普遍采用“分段平行” 的构图样式，即自上至下将器物分若干段，视觉中心 区域占据主要装饰面，这样，当我们观看陶器文饰时， 就没有一个特定的视角，必须通过转动器物才能完整 的观看物象，眼睛跟随器物的转动形成一个流动的视 点。这也许是中国绘画长卷形式最原初的起因吧，可 以说先民是在无意识中创造了绘画的长卷形式。 贝拉?巴拉杰认为，在印刷术发明之前，人类的文 化生活是“视的精神”，所谓“视文化”的时代。在“视文 化”的时代，人们试图用可视的直观形象反映出人们物 质生活和精神生活的全貌，并在许多方面以此替代文 字所能够反映的内容，即便是在文学发达的封建社会 这种“视的精神”依然分强盛，即：