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刘勰“神思说”与魏晋南北朝时期的“文论自觉”的任务书
魏晋南北朝时期被认为是中国文化史上的黄金时期，这个时期文化发展的成就不仅表现在政治、经济和文学上，也表现在文论的形成上。《文心雕龙》是这个时期的代表文论著作之一，而刘勰的“神思说”则是其中的一派思想体系。本文将基于此，探讨刘勰“神思说”和魏晋南北朝时期的“文论自觉”的任务。
一、刘勰“神思说”的概述
刘勰（约465年-约520年）是魏晋南北朝时期的文学家、文论家，他所著的《文心雕龙》是中国文学理论史上的经典之作。在这本书中，刘勰阐述了自己的文学思想，其中“神思说”是他的一个重要理论。
在“神思说”中，刘勰认为文学创作的灵感来自于神秘的力量，他把这种力量称作“神思”。据他说，神思来自于神明，是文学创作中的重要因素。他还指出，神思是一种超越于人类智慧和理解的力量，只有合适的领会和运用，才能在文学创作中发挥出最好的效果。
此外，刘勰还认为，神思应该是文学创作的第一位的因素，其他因素如艺术技巧、修辞手法等仅次于此。这意味着，刘勰在文学创作中强调了灵感和想象力的重要性，这在当时的文学界起到了一定的推动作用。
二、魏晋南北朝时期的“文论自觉”的任务
魏晋南北朝时期，由于社会大变革和文化的交流，文学创作也呈现出多样化、新潮化的趋势。这种趋势促进了文学领域的发展，也推动了文论的形成和发展。
在这个时期，“文论自觉”的任务主要是通过对文学本质和创作规律的分析，加强对文学创作的指引和评价。具体而言，魏晋南北朝时期的文学家和文论家，主要致力于三个方面的探讨：
1.文学的本质：他们通过对文学的审美特点和文学创作的基本规律的研究，正确认识文学的本质，明确文学的目的和意义，进而指导文学的创作。
2.文学的技巧：他们深入研究文学修辞和艺术技巧，系统总结文学的技巧和规律，以此提高文学创作的水平，创造更大更好的作品。
3.文学的评价：他们在评价文学作品的同时，也加强了对文学作品的评价制度的建立，提高对文学作品的品质标准，为文学创作的规范化发展提供了理论和实践基础。
总之，魏晋南北朝时期的“文论自觉”的任务主要是加强文学理论的研究，探析文学的本质和规律，加强文学创作技巧的研究，以及促进文学评价制度的建立和健全。
三、刘勰“神思说”与“文论自觉”的关系
刘勰的“神思说”可以说是魏晋南北朝时期“文论自觉”的一个显著标志。这个时期的文学家和文论家，不仅增强了文学创作的技能，还加强了文学理论和文学评价的研究。而刘勰“神思说”的存在，则使他们的思想更加开阔，更加深刻认识到文学灵感和创作的重要性。
其次，“神思说”也促进了对文学的本质和规律的思考。通过对神思的解释和分析，刘勰强调文学的目的是提高灵感和想象力，而不只是为了表达信息或传达现实世界的事件。这种思想与当时流传的“儒学之说”形成了较为鲜明的对比，但也在一定程度上推动了文学思想的多元化。
最后，刘勰“神思说”的重要性在文学创作和评价中也得到了体现。在刘勰看来，神思应该是文学创作的首位之因素，因此，文学创作要做到尽可能地充满灵感和想象力，才能达到最佳表达效果。这种思想不仅引导了文学创作者，也为文学评价人提供了评价标准和方法。
以上，就是刘勰“神思说”与魏晋南北朝时期“文论自觉”的任务书的内容。可以看出，刘勰强调文学灵感和想象力的思想在那个时期对文学创作和评价都有着深刻的影响，同时也推动了当时文学思想的多元化，有重要的历史意义。