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一、名著阅读题 1.阅读下面的名著片段,并回答问题。 1956年2月29日夜 亲爱的孩子: 昨天整理你的信,又有些感想。 关于莫扎特的话,例如说他天真、可爱、清新等等,似乎很多人懂得;但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理,我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象,是大概的认识;理性认识是深入一步,了解到本质。但是艺术的领会,还不能以此为限。必须再深入进去,把理性所认识的,用心灵去体会…… 比如你自己,过去你未尝不知道莫扎特的特色,但你对他并没发生真正的共鸣……这一回可不然,你的确和莫扎特起了共鸣,你的脉搏跟他的脉搏一致了…… (《傅雷家书》节选) (1)《傅雷家书》是傅雷写给儿子________的。 (2)在这封家书中,傅雷为什么多次提到莫扎特? 2.《诫子书》,寄托着军事家诸葛亮对孩子的一份殷殷期盼;《曾国藩家书》,承载着政治家曾国藩对家训的一份宝贵传承;《________》传递着________(家)傅雷对儿子的一份温暖牵挂。 3.某班级开展名著阅读交流会,邀你参加,完成相应空格。 小明说:“在1954年至1957年的书信中,傅雷提到最多的外国作曲家是A________。” 小华说:“《红星照耀中国》中有一个清瘦的青年军官,用温和文雅的英语和作者打招呼,他就是鼎鼎大名的B_______。” 4.摘抄1: 我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变了朋友,世界上有什么事可以和这种幸福相比的! 摘抄2: 心中的苦闷不在家信中发泄,又哪里去发泄呢?孩子不向父母诉苦向谁诉呢?我们不来安慰你,又该谁来安慰你呢? 选段出自《___________》,作品处处体现着铁深情,父亲关心儿子___________(填人名)的生活与成长,平常的语言中蕴涵着深邃的道理和厚重的文化。 5.傅雷给儿子提出的建议涉及很多方面,以生活细节、人际交往、读书求学、感情处理为主,请任选其中一个方面,结合你的阅读收获和生活体验,探讨傅雷的教子之道。 (字数要求:不少于150字) 我选的主题是:_______________________________________________________ 我的理解:___________________________________________________________ 6.《傅雷家信》被称为“苦心孤诣的教子篇”,结合下面选段谈谈傅雷教育孩子的艺术。 我译的服尔德到昨夜终算完成,寄到北京去。从初译以后,至寄出为止,已改过六道,仍嫌不够古雅,十八世纪风格传达不出。……我今夏身心极感疲劳,腰酸得很,一下子伛着背,挺不直。精神也不及从前那么不知疲倦。除了十小时半以外的经常工作,再要看书,不但时间不够,头脑也吃不消了。你的学习情形令人兴奋。 7.一个人的成长离不开他人的教导,也离不开自我的认识。请从你《傅雷家书》和《简·爱》这两部名著中任选一部,结合书中具体内容,任选一个角度,谈一谈傅聪或简·爱收获了什么成长? 8.通过阅读《傅雷家书》,请简述傅雷身上的哪一点,也让你看到了自己父亲的影子。 9.如果把《傅雷家书》推荐给你的父亲,你觉得应该怎么说,才能让父亲欣然接受。 10.读完《傅雷家书》和《给青年的十二封信》,同学们就这两本书的交流方式展开探讨,请你参与其中 同学甲:我觉得傅雷的交流方式让我不太“舒适”,他偏向于强制性地灌输…… 同学乙:相比较,我更喜欢朱光潜的交流方式。他给我一种知心大哥哥的感觉…… 同学丙:我倒不这么认为,傅雷也有使用平等对话的交流方式,他善于以自己经历或以收信人经历介绍,交流时给人感觉更近,帮助我理解他的内容。比如为了让傅聪知道,艺术需要第三步的感情深入,他不但举了傅聪自己与莫扎特产生共鸣的例子,还苦口婆心、详细具体地解说了赤子之心的内涵:“热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的爱”。而同样是平等对话,朱光潜以名人为例,交流时给人感觉距离远,如《谈读书》里富兰克林与孙中山的例子,让我感觉有些不够真切。 我:______________(要求:请结合你的阅读体验,对比两本书的交流方式,提出看法。) 11.名著阅读。 阅读《傅雷家书》中的一段书信,回答下列问题。 你素来有两个习惯:一是到别人家里,进了屋子,脱了大衣,却留着丝围巾;二是常常把手插在上衣口袋里,或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌,切忌切忌!何况还要使衣服走样,你所来往的圈子特别是有教育的圈子,一举一动务须特别留意。对客气的人,或是师长,或是老年人,说话时手要垂直,人要立直。你这种规矩成了习惯,一辈子都有好处。 在饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌下,搁在自己腿上或膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可