中国传统家训中的孝道思想及其当代价值.docx

中国传统家训中的孝道思想及其当代价值摘要：家训是中华民族传统文化宝库中一份极具特色的道德文化遗产是古代进行孝道教育的重要载体和有效途径。传统家训蕴含着丰富的孝道思想其基本内容包括存身惜名、竭力奉养、诚意孝敬、慈孝相应、委婉劝谏、薄葬诚祭、显亲扬名、移孝忠君等。批判地继承和弘扬传统家训孝道思想的精华对于形成个体良好道德品质、解决老有所养问题、树立良好家风、形成孝亲尊老良好社会风尚、弘扬爱国主义精神和增强民族凝聚力具有十分重要的现实意义和价值。关键词：中国传统家训;孝道;家庭美德;社会风尚;当代价值中图分类号：B823文献标志码：A文章编号：1002-7408（2016）02-0105-04家训是中国古代家庭教育的一种文献形式也是中华民族传统文化宝库中一份极具特色的丰厚的道德文化遗产。家训又称家戒、家范、家约、庭诰、庭训等是指家庭或家族中父祖等长辈训示、教诲子孙及族人立身处世、持家治业等的行为准则。历观我国古代卷帙浩繁的家训史“孝”始终作为最重要的一个德目放在首位是历代家训的伦理核心。梳理和弘扬传统家训中孝道思想的合理成分对加强我国当前的家庭美德建设及形成孝亲尊老良好社会风尚具有重要的启示和借鉴意义。一、传统家训中孝道思想的基本内容我国传统家庭道德教育十分重视对子弟的孝道训诫而历代的祖训家诫、宗谱族规是教育、鞭策子弟尊老孝亲的重要载体和有效途径。在历朝历代众多家训之中比较著名的有北齐颜之推的《颜氏家训》唐李世民的《帝范》宋司马光的《家范》、陆游的《放翁家训》、袁采的《袁氏世范》元郑太和的《郑氏规范》明方孝孺的《家人箴》清朱柏庐的《朱子家训》、孙奇逢的《孝友堂家训》等它们都是古代进行孝道教育的范本。我国传统家训中蕴涵着极为丰富的孝道思想其基本内容可概括为如下八个方面：1.存身惜名勿让亲忧。传统家训深受古人“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”[1]220思想之影响提出了“安其身以安父母之心孝莫大焉”[2]233的主张。北齐的颜之推在《养生》篇中告诫子孙：“夫生不可不惜”[3]190要求其做到“爱先人之遗体惜己身之分气”。[3]18他还强调为了保全生命绝不可去做可能危及自己生命安全的事情尤其不要“涉险畏之途干祸难之事”因为“贪欲以伤生谗慝而致死此君子之所惜哉”。[3]190有的家训还指出为了对父母尽孝道子女应爱惜与身体并行的身名不做有污身名而使父母受辱的事情。如：明代的何尔健在《廷尉公训约》中说：“身体发肤受之父母。为人莫重于一身而身莫大于能守。欲守其身必先严绝匪彝。损己之友且莫相交;无益之事且莫妄作。”[4]770强调为了保全父母给予自己的身体必须时时注意自己的品行一定不要去做违背常规的事情不要交损己之友不要妄做无益之事。明代官吏彭端吾在其所著《彭氏家训》中提出“孝”的最高标准是“保此身”“做好人”他说：“保此身以安父母心做好人以继父母志便是至孝。”[4]643清代学者石成金嘱咐子弟对他本人最好的悼念就是“凡出言行事俱守我之仁厚勤俭不堕家声是即孝道矣”。[5]9782.奉养父母尽心竭力。许多家训都强调子女对父母尽孝的最基本要求和表现就是在物质上竭尽所能供奉父母的衣、食、住、行使其终生衣食无忧。颜之推提出：“幼少之日既有供养之勤;成立之年便增妻孥之累。”[3]187认为从“幼少”到“成年”赡养父母都是子女的基本职责。北宋著名史学家、政治家司马光强调要在饮食上尽心赡养父母“以其饮食忠养之”。[6]196明朝刑部尚书林俊在《林氏家训》中指出：“人子事亲无论穷富当以奉养为先。富者能奉以甘旨而贫者以菽水承欢各凭其力。”[7]76认为无论贫富一定要竭尽气力赡养父母。除了物质上对父母的尽力赡养之外传统家训还对如何做到在生活上不辞辛劳、无微不至地尽心侍奉父母提出了明确、详尽的要求。如：唐代《女论语》提出：“父母年老朝夕忧惶。补联鞋袜做造衣裳。四时八节孝养相当。父母有疾身莫离床。衣不解带汤药亲尝。祷造神o保佑安康。”[8]1327清代的姚廷杰在《教孝篇》中提出了尽孝应该注意的事项“与其有病而药饵不若未病而药饵。与其用药饵以治病之发又不若慎寒暑以杜病之源。古之孝子视无形、听无声若夫寒燠犹为易察。为人子者知亲老矣老则性易执而思忽迷其于寒燠之节饮食之宜老人仅可自主一二。子若媳宜提携之珍惜之察其情形而裒益之以待赤子者待老人则老人安。”[8]1412指出子女在生活上对父母的悉心照料关键要做到四点：一是未病之前准备好药饵;二是未病之前杜绝病源;三是要注意寒、暖之节与饮食之宜;四是以对待孩子的方式对待老人。3.孝敬父母尊重长者。古人认为养亲只是最低层次的孝敬亲则是比养亲更高层次的一种孝行“人子之事亲也事心为上事