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我国语文教育功能的历史回顾与前瞻

我国语文教育功能的历史回顾与前瞻中国是世界文明发达最早的国家之一。中国的语文教育，维系着数千年古老文明与未来灿烂前景的“精神桥梁”，关系到世世代代数以亿计炎黄子孙的思想文化建设，成了足以影响整个中华民族国民素质的宏伟事业。我国的语文教育有着几千年的历史。远古至1840年的语文教育称古代语文教育。习惯上，一般将处在萌芽时期的、原始社会的语文教育称为“言、文”教育或潜语文教育；将奴隶社会、封建社会的语文教育称为“古文”教育或前语文教育；1840年至1949年的语文教育称为近代语文教育；1949年至今则称为当代语文教育。纵观我国古代、近代乃至当代语文教育的发展，可以窥见其功能的演变。在不同的发展阶段，都因其功能的不同而具有不同的特点。从其主流看，大致经历了一个教化功能、智能功能和人文功能的演变过程。当然，功能的演变并不必然与古代、近代、现代和当代几个发展阶段一一对应，这是两个不同标准划分的结果。具体表现在：古代至近代初期为教化功能；近代中期以后为智能功能；现今为人文功能。一、语文教育的教化功能在20世纪之前漫长的封建社会里，我国的教育基本上就是语文教育。当然，这个时期语文教育的主要方式是熟读、记诵、习字、作文，是一种重语感、轻理论的教育，起到了存储传承民族文化的重要作用。我国古代的一些优良传统，至今仍深刻地影响着我们的语文教育。《学记》中说：“古之王者，建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎？”教化功能是指语文教育以教化为立足点，语文教育的存在以教化为基石。教化功能表明语文教育是建立在政治思想教育的基础之上。古代最为典型。在语文教育尚未独立设科的古代，教育包括文史哲的教育。“化民成俗”成为语文教育的基础和首要目的。古代儒家一贯主张：“诗书教化，所以明人伦也。”“明人伦”就是进行伦理道德教育。但“明人伦”仅是教化的一个方面。中国古代，教化的内容是很广泛的，主要有“培养爱国主义思想，安贫乐道思想，除暴安良思想，不畏强暴、见义勇为思想，学无止境、精益求精思想，精兵简政、为政清廉思想，自强不息、人定胜天的思想等等。”为了实现教化的目标，中国古人将儒家经典著作选为教材。“四书”、“五经”是官方所定的蒙学之后的主要课本。《大学》是十分典型的一套自成体系的道德教育教材。《诗经》本是一部诗歌总集。虽然孔子说过“不学诗，无以言”的话，意思是要学会说话，就要学“诗”。然而，他仍然主要将它视为思想政治教育的课本。他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”可见，在古人的心目中，《诗经》是进行全面教化的生动教材。教化思想还体现在教与学的方法上。古代中国人很讲究“化”，怎样化？所谓春风风人，夏雨雨人，是“化”的方法，就是在和风细雨中潜移默化，使受教育者在不知不觉之中受到感染，受到教育。将教化的内容“化”入内心，“化”进脑髓。从学的方面说，就是要得意忘言。言是获意的手段，获意后，言则可忘。在这里，“意”指思想内容，是语文教育的最终目标。传统语文教育以伦理道德、价值观念的培养，以人文知识的灌输为中心，教化是传统语文教育的主要功能。二、语文教育的智能功能智能功能是指以培养语文能力、开发大脑智力为根本进行的语文教育。近代中国，国门大开，一批“睁眼看世界”的先进中国人，有感于西方的坚船利炮，认识到开启民智的重要性，纷纷写文章作演说出书报，呼吁开发民众智力，教育成了他们关注的焦点。于是，“语文”独立设科，开辟了我国语文教育的新时代。独立设科后的语文教育，开初，虽然还在一定程度上将“诗书教化”作为追求的主要目标，但社会的发展对人的才智的要求愈益迫切，渐渐地，以“教化”为主旨的语文教育，让位于以智能为主旨的语言文字教育。1912年，《教育部颁布中学校令施行规则》，对语文教育在智能上提出了要求：“国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学兴趣，兼以启发智德。”将“智”提高到了空前的高度，且位居“德”之前。这是在教化功能上的一个革命性的飞跃，表明人们对语文教育的认识在不断加深，意味着语文教育以教化为主旨的时代已经成为历史。1923年，由叶圣陶起草的《新学制课程标准纲要》在突出智能这一点上旗帜更鲜明。规定中学语文教学的目的：①使学生自由发表思想；②使学生能看平易的古书；③使学生能作文法通顺的文字；④使学生发生研究中国文学的兴趣。简单地说，就是会说，会读，会写，有兴趣。很明显，语文能力的培养已经占据了语文教育的主导地位。建国后，强调进行“双基”教学”。1952年，教育部颁发的《中学暂行规程》（草案）中提出中学的教育目标之一是使学生获得“现代科学的基础知识和技能”。“双基”理论的提出，在语文教育领域产生了巨大反响，广大语文教师以给学生扎实的语文基础知识和熟练的运用语言文字