古希腊、罗马文学.ppt

嘉应学院梅州师范分院外国文学课程古希腊罗马文学第一节概述起源古希腊文学的发展大致可分为三个阶段p2古希腊文学最早的文学样式包括神话传说和荷马史诗。此后，古希腊文学史上还相继出现了抒情诗、寓言、悲剧和喜剧、文学批评等多种文学样式。
赫西俄德是荷马史诗后第一位留下真实姓名的诗人。《神谱》和《工作与时日》
萨福体抒情诗
《伊索寓言》故事家喻户晓
《狐狸和葡萄》、《农夫和蛇》、《开玩笑的人们》、《小蟹和母蟹》富有深刻哲理。
罗马文学起到承上启下的作用。
主要诗人维吉尔《埃涅阿斯纪》和奥维德《变形记》
罗马文学希腊神与罗马神古罗马文学是在模仿和继承古希腊文学的基础上发展起来的，他们把希腊文艺作品当作典范。但罗马文化并非希腊文化的简单重复，罗马文学在某些方面发展了希腊文学，且有所创新。总之，罗马文学在世界文学史上起着一个承启的作用。
罗马早期戏剧主要有悲剧和喜剧两种，但悲剧均已失传，仅留下普劳图斯和泰伦斯的喜剧作品。普劳图斯泰伦斯“黄金时代”维吉尔（Vergilius）贺拉斯（Horatius）奥维德（Ovidius）终结与开端阅读书目第二节神话、史诗与戏剧2、希腊神话p7
（1）神的故事(AGod’sStory)：包括关于开天辟地，神的产生，神的谱系，天上的改朝换代，人类的起源和神的日常生活的故事。希腊神话中的众神是天神宙斯、海神为波塞冬、冥神是哈得斯、太阳神是阿波罗、猎神（月神）阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、火神赫维斯托斯、商业神（神使）赫尔墨斯、复仇女神（天后）赫拉、智慧女神雅典娜、爱神（美神）阿佛洛狄忒、文艺女神（九个）缪斯、命运女神摩伊拉等。希腊之神与宗教之神不同，他们与世俗生活很接近，很任性，爱享乐，图虚荣，好嫉妒与复仇，常偷情，大多神具有邪恶之心，不公正。但也有善神，如普罗米修斯就把天火偷盗给人类，因此，惨遭天神宙斯的惩罚。（2）英雄传说
英雄传说（AHeroicLegend）：是对远古的历史、社会生活和人对自然作斗争等事件的追忆，故希腊神话中的英雄被视为神与人的后代，主要代表有赫拉克勒斯，他是大力士，传说是宙斯与人间王后所生，后被弃，吃天后赫拉之奶长大，故他力大无比，当他幼年时，他拒绝了恶德女神的引诱，听从了善神的劝告，走上造福人类之路，传说他建立十二大功，杀死过九头（蛇）毒龙、蛇妖美杜萨，打败过冥王哈得斯，成为百姓爱戴的英雄。
总之，希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，它艺术地概括了他们对自然和社会的认识，表达了他们对社会不平现象的义愤，集中了他们的经验和理想，充满了乐观精神。
神话的特征:p7
首先是神人同形同性，其次是更具系统性。二、荷马史诗（Homerepic）荷马史诗p9史诗史诗史诗《伊利亚特》（Iliad）故事梗概《伊里亚特》阿喀琉斯
不和女神厄里斯“不和的金苹果”
“给最美的女人”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）
十年战争；
希腊联军将领、伊塔克（伊大卡）岛君王奥德修斯献木马计、英雄、妻子
阿喀琉斯的愤怒
争夺女俘
赫克托尔的葬礼战争本质：
《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。电影《特洛伊》中的赫克托尔与阿喀琉斯阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。
俊美高大
是神与人之子
骁勇善战
能言善辩
慷慨大方
武功盖世
重个人荣誉阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。
从这个意义上说，阿喀琉斯是一个“过时的英雄”，但是他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。赫克托尔，更富于集体主义精神。
作战勇猛，指挥英明
把保卫国家和为部落牺牲视为己任。
尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈，荣誉比生命更可贵。
崇高的悲剧色彩《伊里亚特》《奥德赛》（Odyssea）24卷，12110行，
十年返乡之旅，只选取最后四十天。
“一条绳子的结构”，
一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构”。故事梗概奥德修斯的历险记
独眼巨人
将人变成猪的神女
用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖
海怪、冥土
两条线索：海上历险，夫妻团聚
奥德修斯，佩涅洛佩，忒勒马科斯奥德修斯以机智和刚毅为特色。
见多识广
不屈不挠
精力旺盛
武艺高强
忠于自己部落血肉不离的感情
真正的力量在于睿智老练机敏灵活奥德修斯性格缺陷：
私心很重
个性狭隘
念念不忘个人财富的私有权
对求婚者赶尽杀绝。奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。阴柔之美。
浪漫色彩、现实主义精神。
徐缓肃穆。
突出个人形象。荷马史诗的精神共同点《荷马史诗》的影响史诗的意义思想艺术特色史诗神话特征史诗的象征意义三、古希腊戏剧古希腊悲剧古希腊三大悲剧家希腊古