“修行”先“修心”.docx

“修行”先“修心”外部世界只是每个人内心的映现一切都根源于我们的心。如果我们的“心正”、“心净”则一切皆“正”一切皆“净”。就如你戴上什么颜色镜片的眼镜就会看到什么颜色的世界。佛法是安心之法而这心并非肉团心看不见、摸不着就如当年二祖慧可求达摩为其“安心”达摩要其“将心来”而慧可“遍寻不见”一样。我们的心虽无色无形不垢不净、不增不减、不生不灭但时时影响我们的情绪我们的生活可谓“心中有事虚空小心中无事一床宽”。“心迷法华转心悟转法华”心里一悟宇宙、世界自然会有另一番不同的风光。心好一切都好。同为修行人但有智愚、凡圣的不同。不同之处就在：圣人求心不求佛凡人求佛不求心；智人调心不调身愚人调身不调心。静安大凡到过上海的人都知道上海有一个很热闹的地方――静安寺就位于南京西路。“静安”一词语出《大学》原文是：“知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得。物有本末事有终始知所先后则近道矣。”翻译成白话就是：有了明确的人生目标才能意志坚定意志坚定的人才能人格沉静有了沉静的人格才能心安理得心安理得才能思虑周详思虑周详才能有所收获。世间万物都有根本与旁枝万事都有始有终如果你能够洞察万事万物的根与末、始与终你就接近宇宙发展的规律了。我很喜欢“静安”这一词。静是安的前提当一个生命沉静下来时他才能有一颗安分之心给人一种安祥之感。现代人的最大问题就是静不下来奔波不停以致使“浮躁”成为社会的通病。“迷惑”的“迷”是人在米字路口举棋不定而“惑”则是心无定所或者这样或者那样。大静大安小静小安无静无安。如果一个人终日处于喧嚣浮躁的环境下就会像浮云一样随风飘荡又如何能安身如何能立命呢？“静安”有静始安安身则可立命立命则可会天理会了天理思虑自然正确而周详这也正如佛法所倡导的：戒生定定生慧。无论是儒是道是佛在理上都是相通的。觉知常人都有知觉但并非人人都能“觉知”。知而能觉是凡人；觉而能知是智者。都说“人贵有自知之明”而这一“知”便是“觉知”。所谓“觉知”就是随时感知自己正在做什么举手投足、起心动念是否合“道”时时以圣人的标准要求自己处处事事都努力“仿佛”（“仿佛”者模仿佛向佛学习）。观音菩萨又名观自在菩萨。所谓“观自在”就是观自己的心在不在若在便得大自在反之就会因不安心而处处不自在。所谓“明心见性”就是努力寻求人人本已具足但被浮云遮蔽的清净明性。“我有明珠一颗久被尘牢关锁”而一旦尘尽光生便能“照破山河万朵”。平时有些人身体不适时常会说“我腰酸”、“我头疼”??其实这并不确切。我是我腰是腰头是头并不是一回事。确切的说法应是“我的腰酸”、“我的头疼”这个“我”就是我们要时时感知的“本我”。不怕妄想起只怕觉知迟。感知本我不随境迁不被念转一念即知即是觉知。当你有了觉知便能透视世间现有的一切而不被假相所迷惑。这样你就能活出自己的生命。