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第12课甲午中日战争和八国联军侵华相关素材 1.原始资料 日本对中国的侵略蓄谋已久 朝鲜知守不知攻,知己不知彼,其人深沉狡狞,固陋傲顽,觉之不觉,激之不激,非断然以兵莅之,则必不为我用也。况朝鲜蔑视皇国,谓文字有不逊,以与耻辱于皇国,君辱臣死,实不戴天之寇也,必不可不伐之,不伐之,则皇威不立也,非臣子也。……朝鲜……当天朝加兵之日,则遣使于清国,告其所以伐朝鲜之故;若清国必出援兵,则可并清而伐之。 ──1870年日本外交官佐田白茅《征朝论》 翁同等奏陈和战方策 中国……此次派兵前往(朝鲜),先以护商为名,不明言与倭失和,稍留余地,以观动静。现在倭兵在韩,颇肆猖獗;而英使在京,仍进和商之说。我既豫备战事,如倭人果有悔祸之意,情愿就商,但使无碍大局,仍可予以转圜,此亦不战而屈人之术也。盖国家不得已而用兵,必须谋出万全;况与洋人决战,尤多牵掣。刻下各国皆愿调停,而英人尤为著力。盖英最忌俄,恐中、倭开衅,俄将从中取利也。我若遽行拒绝,恐英将暗助倭人,资以船械,势焰益张。且兵端一起,久暂难定;中国沿海地势辽阔,乘虚肆扰,防不胜防;又当经费支绌之时,筹款殊难为继,此皆不可不虑者也。然果事至无可收束,则亦利钝有所勿计。 ──翁同等《覆陈会议朝鲜之事折》(1894年),录自《清光绪朝中日交涉史料》卷十四 姚锡光记述黄海海战的一个片断 倭舰之攻我也,以快船为利器,而吉野为其全军前锋,绕行于我船阵之外,驶作环行,盖既避我铁甲巨炮,且以其快炮轰我左右翼小船,为避实击虚计。自我超勇沉后,平远、广丙亦来会,而船弱不任战。倭舰复分两枝,以快船四艘为一枝,兵轮五大艘为一枝,左右环裹而攻,于是我阵乱。致远药弹尽,适与倭船吉野值,管带邓世昌,粤人,素忠勇,且甚怨闽人之诈也,谓倭舰专恃吉野,苟沉是船,则我军可以集事,遂鼓快车,向吉野冲突。吉野即驶避,而致远中其鱼雷,机器锅炉迸裂,船遂左倾,顷刻沉没,世昌死之,船众尽殉。时已逾申刻矣。 ──姚锡光《东方兵事纪略》卷四 台湾巡抚唐景崧电告台民不服割台 昨电示传播,台民不服闭市,绅民蜂拥入署,哭声震天。二百年来文物之邦,忽沦化外,流离迁徙,谈何容易!其惨自不待言。土勇数十营,誓愿与战,撤时断不肯缴军装。日人登岸,民必歼之。崧力不能禁,请设法告日,不可遽遣人来,来或被戕,官不任咎。此时官自难保,焉能保人?当此万古奇变,祈作设身处地之想,焉能使勿滋事端?非挽各国筹一善处之法,和局仍恐有碍。民急思乱,何事不为?并恐劫他国洋行,杀洋人,毁教堂,广开衅端,此后一日有一日之变矣。无任迫切待命之至。 ──唐景崧《致军务处台民不服割地恐激他变电》(1895年4月25日),录自《清季外交史料》卷一○九 义和团揭帖一则 神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。 劝奉教,真欺天,不敬神佛忘祖先。 女无节义男不贤,鬼子不是人所添。 如不信,请细观,鬼子眼珠都发蓝。 不下雨,麦苗干,教堂恨民阻老天。 神发怒,佛发愤,派我下山把法传。 我不是邪白莲,一篇咒语是真言。 升黄表,焚香〈烟〉,请下八洞各神仙。 神出洞,仙下山,扶助大清来练拳。 不用兵,只用团,要杀鬼子不费难。 烧铁道,拔电杆,海中去翻火轮船。 大法国,心胆寒,英美俄德哭连连。 一概鬼子都杀尽,我大清一统太平年。 ──侨析生《京津拳匪纪略》卷三 山东巡抚毓贤奏陈民教相仇事 窃思东省民教不和,实由近来教堂收纳教民,不分良莠。奸民溷入教内,即倚教堂为护符,鱼肉良懦,凌轹乡邻。睚眦之嫌,辄寻报复。又往往造言倾陷,或谓某人将纠众滋扰教堂,或谓某人即是大刀会匪。教士不察虚实,遂开单迫令地方官指拿,地方官或照单拘拿惩责,百姓遂多不服。结怨既久,仇衅愈深,外匪乘机构煽,以报怨复仇为名,因以闹教生事。其中固难保无被诱之拳民,然亦有拳民绝不与闻者,固不能概诬拳民以闹教之名也。 ──毓贤《覆陈山东办理教案并无偏袒情形折》,录自《义和团档案史料》上册 瓦德西论瓜分中国事 关于近年以来,时常讨论之“瓜分中国”一事,若以该国现刻武备之虚弱,财源之枯竭,政象之纷乱而论,实为一个千载难得之实行瓜分时机。现在所欲问者,只是各国对此问题,究取何种态度。俄国方面,因占领满洲之故,在最近期间,当可心满意足。假如现在法国进据云南,日本占领福建,英国取得长江流域一部分,德国占据山东,则中国方面实无力加以阻止。因此,我们对此问题,必须十分注意,倘或一旦列强对于瓜分之事,果有妥协之望。 但余对于此事,却认为绝对不能实现。英国极不愿意法国进据云南,日本占领福建。日本方面对于德国之据有山东,则认为危险万分。各国方面对于英人之垄断长江,认为势难坐视。至于美国方面,更早已决定,反对一切瓜分之举。俄国方面若能听其独占满洲,毫不加以阻扰,则该国对于他国之实行瓜分中国,当可袖手旁观,盖彼固深信,各国对于此事,彼此之间必将发生无限纠葛故也。因此之故