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教材优化全析 JIAOCAIYOUHUAQUANXI 结构网络 一、内容详解 成功之处→塑造了典型的农民形象 ↓ 具体鲜明的时代特色 小说的主题和人物形象均体现出鲜明的时代特色。小说展示了主人公陈奂生思想性格的不同侧面，成功地刻画了某类农民的性格，塑造了新时期初期农民的形象。陈奂生这个典型形象有助于我们认识十一届三中全会的历史意义，有助于认识八十年代初期的农民群众。 第一部分，反映他的高兴满意和自卑不满。生活开始好起来，他相信还会越来越好，他竟“满意透了”“总算像家人家了”。让他自卑和不满的是，他“总是不会说”，什么也说不好，一说就要被人家笑，所以他心里就有一种特别的向往。他的精神要求是极低的。 高兴满意 （物质生活） 自卑不满 （不会打听、不会说） 陈奂生 肖像 描写 肖像 描写 描写 方法 诙谐 幽默 烘托 心情 开头两句采用民间诗歌语句形式，一个“漏斗户主”，一个“悠悠”的神情，身份和神态两相对照，诙谐幽默之味油然而生，从而奠定全文情感基调，以幽默风趣的语调，挖掘农民真实的内心世界。语调轻松，问题却深刻而沉重。 “一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘”这样的环境描写，烘托人物愉快轻松的心情；渲染改革开放给农民生活带来的显著变化。 改革开放前后，陈奂生的物质生活有了一些变化，但他的精神生活无非就是佩服“陆龙飞”的一张嘴，希望自己总有一天能说会道，能神气起来。这恰好说明农民生活上脱贫了，但精神生活仍然处于贫困状态。 陈奂生不会打听，不会说，他把这点当作最大的毛病，这一方面表现他的老实憨厚，另一方面也是想改变自己的精神生活。 陈奂生感情变化 买帽不成 浑身不适 有三块钱赚头 活在世上 精神的单调 不懂经营 批评态度 （对以前的经济政策） 悲 喜 要抓精 神文明 要抓物 质文明 表 明 第二部分，写了陈奂生由悲到喜的两次情感变化。他首先碰到的不愉快是因没带钱而没有买到帽子，好在油绳卖得很顺利，尽管少了三角钱，毕竟还有三块钱赚头。因此这种不快很快便随之消失。当他准备带着赚来的活钱“凯旋回府”时，忽又感到了浑身的不适，他甚至悲观地想到在这举目无亲的地方，“耽误就医吃药，岂不要送掉老命”。好在陈奂生还是很能想得开的，一想到自己活在世上还能“多种几年田，有益无害”时，他便又高兴了起来，两个嘴角不由得“向左右同时嘻开，露出一个微笑”。这样的变化说明：陈奂生的精精世界是那样的单调，他的心理又是那样的脆弱，一点很小的事情都可以使他不快，而自欺式的安慰又能让他得到一种满足。这就是我们的农民兄弟。 买帽不成的情节说明农民由于长期处于被禁锢的小农经济之中，根本就不懂得买卖的计划，从而对以前的政策表明了作者的批评态度。 作者又安排他卖油绳少了三角钱这一情节，说明做生意生疏，或社会风气不好等，表明精神文明确实是个社会问题，既有必要性，又有迫切性。我们在注重抓物质文明建设的同时，还得注意抓精神文明建设。 陈奂生 感激→吴书记 教他 苦恼不平→五块 钱住宿 ↓ 物质生活的贫困 第三部分，先写他的感激。他庆幸自己交了好运，遇到了县委吴书记这样的好人，在自己发高烧时给自己买了药，还用车把自己送到县招待所的高级房间住下，他能不感激吗？接着小说又写了陈奂生的苦恼和不平。只住了一晚上，还是半夜里来的，就要了他五元钱。两顶帽子的钱，不过七八个钟头就没有了，他一个农业社员，如何能接受得了？再想到回家没法向老婆交账，他更觉得麻烦。从这当中仍可看到农民物质生活的贫困，他们还没有富裕到困一夜就消费五元的水平。紧接着，陈奂生便从这奢侈的消费中找到了精神上的平衡，这不就是别人不曾经过的经历吗？这不就有了足以让自己自豪的东西可讲了吗？ 关心群众 官僚作风 ↓ 没考虑陈奂生的 具体情况 吴楚救陈奂生 精神满足（细节） 令人 捧腹 令人 深思 坐椅子 用枕巾擦嘴 和衣睡 “出了五块钱呢” 花了五块钱之后，当陈奂生再次走进招待所的房间时，他有了与先前完全不同的另一种心理：出了五块钱呢！于是他再也不怕弄脏什么，他故意立直身子，使劲地往椅子上坐下去；他用提花枕巾去擦脸擦嘴；他衣服也不脱，和衣睡在被子里。他反复强调的是“出了五元钱呢”，“即使房间弄成了猪圈，也不值！”他赶走了先前的烦恼，只觉得“这五块钱花得值透”，“仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是拾到了非常的便宜货”。于是“他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门”。 作者安排吴书记帮助陈奂生这一情节，其目的是官僚主义作风。吴楚救陈体现了他人道，关心老百姓的一面，但他安排了之后，却不管事情的结果怎样，只知道安排，却不知道深入办理。“就说是我的朋友”更是体现了讲关系、开后门等现象的普遍性。 对 比 感激吴书记救他 陈奂生的 感激（细节） 花不起钱 诚挚单纯 官僚作风 文中写陈奂生对吴书记的感激有两处。“陈奂生想